Олександр Проханов: біографія, особисте життя, фото, книги та журналістика. Сергій проханов, біографія, новини, фото Олександр проханов біографія діти

Дитинство Сергія Проханова

Перше яскраве розчарування сталося, коли на конкурсі «Музична весна» Сергій не став лауреатом. Для нього це була велика психологічна травма. Приблизно в той період він почав ламатися голос.

Колобок - Вусатий нянь - Сергій Проханов

Сім'я у Проханова, як він висловився, пролетарська. Батько був робітником. Темперамент і невгамовність майбутній актор успадкував саме від батька, який завжди був душею компанії. Від мами він успадкував нелюбов до показухи. Проханов закінчив фізико-математичну школу, йому подобалися точні науки.

Паралельно він займався у театральній студії. Молода людина вибрала для себе Щукінське училище і стала його студентом. Сергій потрапив на курс Віри Львова. Багато хто називав у той період Проханова променистим. Це був чудовий час. Студентів цього курсу називали не інакше, як «артисти свята», вони вели телепередачі на ТБ, могли підняти людям настрій.

Початок фільмографії Сергія Проханова

Виходить, що закінчивши 1974-го театральне училище, Сергій уже активно знімався. Його першим театром став театр «Мосради», куди його запросили як випускника училища. Там він з успіхом дебютував на одній сцені із заслуженими майстрами, проте будучи успішним у кіно, там Сергій грав упродовж кількох років лише другорядні ролі.

Справжній перелом стався тоді, коли глядачі побачили актора у головній ролі у постановці «Саша». З цього моменту його у театрі стали вважати серйозним актором. Здавалося б, все складалося добре, але на той час театр покинули такі імениті режисери, як Віктюк, Черняховський і Гінкас.

Найкращі фільми Сергія Проханова

«Шантеклер» у театрі Місяця. Інтерв'ю з Прохановим

На той час він зіграв у фільмах «Чехарда», «Перша кінна», «Сашка», «Розмах крил», «Подвиг Одеси», «Білі ворони» та ін.

Помітну роль Проханов отримав у фільмі, який глядачі побачили 1991-го року. Його назва - "Геній". У головній ролі знімався Олександр Абдулов. Сергій же зіграв спекулянта на ім'я Костік.

Остаточно розлучитися з кіно актор вирішив після того, як завершилися зйомки в детективі «Привал мандрівників», де знову мала невелику роль.

Актор вважав, що кіно померло, і йому в ньому нічого робити. Він повністю перейшов на роботу в театрі. Однак на екрані телеглядачі бачили Проханова ще й як телеведучий. Він вів передачу кіно «Знай наших». Сергій думав, що згодом вона перетвориться на альмани, планував створити кілька цікавих рубрик, але насправді телепередача стала схожою на телевікторину про ті чи інші кінокартини. Бо працювати телеведучим йому подобалося, з телебачення він пішов.

Сергій Проханов у «Театрі Місяця»

Коли як режисер Проханов зайнявся постановкою «Візантії» на сцені рідного театру, виявилося, що треба чекати черги, щоб потрапити до репертуару. Чекати можна було рік чи два. З цього моменту стало зрозуміло, що потрібний свій театр. Це відразу дало б Сергію можливість самостійно діяти.

Сергій Проханов зараз

Так Сергій став режисером. Усі постановки театру він переробляє сам. Проханов вважає, що з цього моменту він став зовсім іншим, не за нього відповідали, а він відповідав за свою трупу.

У «Театрі Місяця» за більш ніж двадцятирічну історію грало чимало знаменитих акторів. Усі постановки емоційні і чуттєві, причому не без еротизму. Проханов не терпить усього простецького, вважає, що у театрі глядачі мають відчувати мрію, мають бачити інший світ. У «Театрі Місяця» немає постановок про злидні, про якісь «Васьки» та «Петьки». Сама назва вистав говорить про їхню легкість і космічність: «Ліроманія», «Маленький Місяць», «Ніч ніжна», «Таїс Сяюча».

Сергій Проханов у програмі Будильник

За театру Проханова є кіностудія. Її назва - "Місяць-фільм". У головній ролі в першій картині знявся Проханов. За сюжетом режисер прощається зі своїм театром та передає його іншому керівнику.

Особисте життя Сергія Проханова

Коли Тетяна і Сергій, які нещодавно одружилися, отримали свою першу двокімнатну квартиру, Сергій під час ремонту прибрав майже всі міжкімнатні перегородки. Родині навіть загрожували за це виселенням. Так у просторій квартирі молодята прожили доти, доки не з'явилися діти, і їм не знадобилася дитяча. Довелося знову зводити мури. Цього разу Сергій Борисович перепланував так, що в нього з'явився навіть маленький кабінет.

Разом подружжя прожило двадцять п'ять років. Бували в їхньому житті різні часи, акторська професія не могла не відбиватися на сімейному житті. Дружина займалася вихованням їхніх двох дітей. Старша дочка стала художником з костюмів. Вона працює у театрі у батька.

Нині Проханов у розлученні. Він живе сам.

Олександр Проханов – відомий вітчизняний письменник, політик. Відомий як головний редактор газети «Завтра», 1982 року був удостоєний премії Ленінського комсомолу. Вже 2002 року отримав премію «Національний бестселер» за роман «Пан Гексоген», у якому розповідається про змову спецслужб з метою зміни влади в Росії.

Дитинство і юність

Олександр Проханов народився 1938 року. Він народився у Тбілісі. Його пращури були молокани. Їх змусили переселитися із Саратовської та Тамбовської губерній у Закавказзі. Дід героя нашої статті був видатним молоканським богословом, рідним братом Степана Проханова, який заснував Всеросійський союз євангельських християн.

Вищу освіту Олександр Проханов здобув у Москві. У 1960 році він закінчив авіаційний інститут, працював інженером у науково-дослідному інституті. Захопився літературою на останньому курсі вишу, активно почав писати вірші та прозу.

Трудова діяльність

При цьому спочатку Олександр Проханов не думав про те, щоб професійно займатися письменницьким ремеслом. Тому працював лісником у Карелії, екскурсоводом у Хібінах, брав участь у геологічній партії біля Туви. У ці роки мандрівок по всьому Радянському Союзу він особливо захопився Володимиром Набоковим та Андрієм Платоновим.

У 1968 році він влаштовується на роботу до «Літературної газети», вирішуючи більше часу приділяти власним письменницьким можливостям. Переважно його відправляють у закордонні відрядження. Олександр Проханов, фото якого є у цій статті, пише репортажі з Нікарагуа, Афганістану, Анголи, Камбоджі. Говорити про нього стали після того, як 1969 року він, одним із перших, описав збройний прикордонний конфлікт між Росією та Китаєм на Даманському острові.

Член Спілки письменників

Незабаром талант письменника Олександра Проханова вирішили визнати офіційно. У 1972 році його приймають до Спілки письменників СРСР.

Розквіт його публіцистичного таланту припав на перебудовний час. 1986 року він починає активно публікуватися в журналах «Наш сучасник» та «Молода гвардія», продовжуючи співпрацю з «Літературною газетою». З 1989 по 1991 роки він очолює журнал «Радянська література» як головний редактор. Постійно був членом редакційної колегії журналу «Радянський воїн». При цьому так і не став членом комуністичної партії, що дивно для людини, яка зуміла побудувати таку кар'єру в Радянському Союзі.

Одним із перших він розуміє, що суспільству необхідний новий майданчик, на якому викладати думки та ідеї можна буде принципово новою мовою, не боячись цензури та будь-яких обмежень. Тому наприкінці 1990 року він створює газету під назвою «День». Автоматично стає головним редактором.

«Слово до народу»

У середині літа 1991 року у ній публікується знамените «антиперебудовне» звернення, відоме як «Слово до народу». Насамперед воно було адресоване армії. У ньому радянські політологи та діячі культури критикували політику, яку проводили Михайло Горбачов та Борис Єльцин. Вони закликали зупинити розпад СРСР, створити впливовий опозиційний рух. Зараз багато хто розглядає «Слово до народу» як ідеологічну платформу для серпневого путчу, який відбувся рівно через чотири тижні.

Газета «День» розглядалася як одне з найбільш опозиційних та радикальних видань у Росії початку 90-х років. Вона регулярно виходила до жовтня 1993 року. Після розстрілу Білого дому та Єльцинського перевороту видання було заборонено. Але воно відразу почало видаватися під назвою «Завтра», в такому вигляді збереглося і до сьогодні. Її головним редактором, як і раніше, залишається письменник Олександр Проханов.

Участь у політичному житті країни

На початку 90-х Олександр Проханов, біографія якого наведено у цій статті, брав безпосередню участь у політичному житті країни не тільки через свою газету. У 1991 році на виборах президента РРФСР він був довіреною особою генерала Альберта Макашова. Макашов, який представляв на цих виборах КПРС, посів п'яте місце, набравши менше 4% голосів виборців. Під час серпневого путчу Проханов виступив за ГКЧП.

У вересні 1993 року наш герой на сторінках своєї газети «День» закликав виступити проти антиконституційних дій Бориса Єльцина, стверджуючи, що в країні фактично відбувся державний переворот. Активним учасником жовтневих подій став Макашов, який брав участь у збройних сутичках у Москві.

Після заборони газети Мін'юстом, за деякими даними, редакцію було розгромлено співробітниками ОМОНу, працівників побито, а всі архіви та майно знищено.

Газету "Завтра" Олександр Проханов заснував уже 5 листопада. Вона досі відрізняється радикальною позицією, часто матеріали, які в ній публікуються, звинувачують у профашистському, імперському, антисемітському характері.

Водночас Проханов залишається вірним собі, підтримавши 1996 року на президентських виборах Геннадія Зюганова. Проте й ті вибори лідера комуністів завершилися поразкою. Як відомо, він програв Борису Єльцину у другому турі.

При цьому зараз герой нашої статті входить до складу Ради з громадського телебачення, створеної у 2012 році.

Особливості стилю

Багато хто знайомий саме за книгами з Олександром Андрійовичем Прохановим. Його стиль вважається вельми колоритним, оригінальним та індивідуальним. На сторінках романів героя нашої статті можна зустріти велику кількість метафор, кольорових епітетів, цікавих персонажів, велику кількість різноманітних деталей.

У його художній творчості та публіцистиці часто можна зустріти симпатії до християнської релігії, споконвічно російських традицій, при цьому він регулярно критикує лібералізм та капіталізм. Неодноразово заявляв, що досі вважає себе радянською людиною.

На думку низки критиків, як письменник Проханов є постмодерністом, і з ідеологічної погляду - імперським автором.

Ранні твори

Перші праці Проханова були опубліковані в газеті «Літературна Росія», потім виходили в журналах «Сім'я та школа», «Кругозір», «Олень», «Сільська молодь». З його ранніх праць можна виділити розповідь «Весілля», що побачила світ у 1967 році.

Його перша книга називалася «Іду в дорогу мою», її було видано 1971 року з передмовою Юрія Трифонова. Це збірка оповідань, в якій автор зображує справжнє російське село з його патріархальною етикою, обрядами та традиціями, самобутніми пейзажами та характерами. Слідом за цим у 1972 році він пише нарис «Неопалимий колір», де розмірковує про проблеми, з якими стикається радянське село.

З його оповідань, надрукованих у 70-ті роки, потрібно виділити «Двоє», «Бляшаний птах», «Машиніст транссибірської», «Стан 1220», «Вогненна купіль», «Червоний сік на снігу». У 1974 році виходить друга його збірка під назвою «Жовтіє трава».

Наступного року у пресі з'являється його перший роман, що зветься «Кочаюча троянда». Він написаний у напівнарисовому стилі, в його основі – враження автора від відряджень на Далекий Схід, до Сибіру та Середньої Азії. У ньому він звертається до актуальних проблем сучасного йому радянського суспільства. Вони ж турбують Проханова у трьох наступних романах: «Місце дії», «Час опівдні» та «Вічне місто».

Військово-політичний роман

Стилістика письменника кардинально змінюється у 80-ті роки. Він починає творити у жанрі військово-політичного роману. Твори ґрунтуються на його відрядженнях у різні країни світу.

У цей період виходить ціла його тетралогія «Гарячі сади», яка включає романи «Дерево в центрі Кабула», «В островах мисливець...», «Африканіст», «І ось приходить вітер».

До афганської теми він знову звертається у романі «Малюнки баталіста» 1986 року. Його головним героєм стає художник Веретенов, який за завданням своєї редакції їде до Афганістану, щоб зробити серію малюнків радянських військовослужбовців. Водночас він має й особистий інтерес - побачити свого сина.

Про солдатів, які повернулися з Афганістану, розповідається в книзі Олександра Проханова 1988 «Шістсот років після битви».

"Семикнижжя"

Популярною стає серія романів «Семикнижжя». Її об'єднує головний герой генерал Білосельцев, який вирізняється унікальним досвідом споглядання та бачення.

У цей цикл входять "Сон про Кабулу", "І ось приходить вітер", "В островах мисливець", "Африканіст", "Останній солдат імперії", "Червоно-коричневий", "Пан Гексоген".

Останній роман із цього списку став особливо популярним. Проханов його видав 2002 року. У книзі описуються події 1999 року у Росії. Зокрема, серія вибухів у житлових будинках, що призвела до численних жертв, подається як змова влади з метою передачі правління від чинного президента його наступнику.

Змовники, серед яких представники спецслужб, використовують у романі Проханова інтриги, вбивства та всілякі провокації. Сам автор зазначав, що спочатку сприймав Путіна як послідовника Єльцина, але потім переглянув своє ставлення до нього, заявивши, що той зупинив розпад Росії, прибрав із керівництва країною олігархів.

У цьому романі наочно простежується улюблений письменницький прийом, коли реальні події є сусідами з цілком фантастичними речами. Наприклад, олігарх, у якому вгадується Березовський, у лікарні буквально тане під крапельницею та зникає у повітрі. Обранець, у якому вгадується натяк на Путіна, проситься наодинці керувати літаком і теж зникає, перетворившись на веселку.

«Вчини російської перемоги»

У 2012 році Проханов випускає нову книгу під назвою «Вчини російської перемоги», в дуже незвичайному для себе жанрі. У ній розповідається про ідеологію сучасної Росії, а її історія умовно ділиться на чотири часові періоди. Це Києво-Новгородська Русь, Московське царство, Російська імперія Романових та Сталінська імперія.

Вся книга складається із чотирьох частин. У першій наводяться основні тези, присвячені ідеї "П'ятої імперії", вона називається "Гімни російської перемоги". У другій частині приділено увагу промисловим підприємствам, насамперед оборонним заводам, її назва – «Марші російської перемоги». У третій частині, «Псалми російської перемоги», розповідається про російські парафії та монастирі, а в заключній «Коди російської перемоги» - про Євразійський Союз, який має виконати функцію предтечі «П'ятої імперії».

Кіно та телебачення

Відразу кілька творів Проханова було екранізовано або поставлено на театральній сцені:

• 1972 року вийшов фільм «Отчизна» за його сценарієм.
• 1983 року Анатолій Граник зняв мелодраму «Місце дії» за однойменним романом героя нашої статті.
• 1988 року вийшла драма Олексія Салтикова «За все заплачено», для якої Проханов написав сценарій.
• 2012 року було запущено проект на телеканалі «Росія-1». Цикл документальних фільмів "Солдат імперії" докладно розповідає про особистість самого Олександра Проханова.
• «Пристрасті по державі» - документальна картина 2018 року, в якій авторка аналізує останні корупційні скандали, вибухи в петербурзькому метро, ​​демонізацію самої країни та її керівників на Заході та ліберальну громадськість.

Громадська життя

Проханов часто бере участь у різних політичних ток-шоу, висловлює свою думку про події, що відбуваються в країні. Він регулярний гість Володимира Соловйова у його ток-шоу «До бар'єру» та новому проекті «Поєдинок». Є одним із провідних рубрики "Репліка", яка виходить на каналі "Росія 24".

Про пенсійну реформу Олександр Проханов висловив свою думку. Він зазначив, що звернення Путіна до нації було бездоганним, президент навів переконливі аргументи. Тому сам він підтримує цю реформу.

Дружина письменника

Можна сказати, що особисте життя Олександра Проханова склалося успішно. Все життя він прожив у шлюбі з Людмилою Костянтиновою, яка після весілля взяла його прізвище.

У них народилося троє дітей – дочка та двоє синів. Один із них, Андрій Фефелов, став публіцистом. Нині він разом із батьком працює редактором інтернет-каналу «День». Василь Проханов став виконавцем авторської пісні та фотографом.

2011 року Людмила Проханова пішла з життя.

Відомо, що у вільний час герой нашої статті займається колекціонуванням метеликів та малює.

Сайт «а» відкриває серію бесід із громадськими та політичними діячами сучасної Росії. У центрі нашої розмови проблеми зміцнення російської цивілізації, повернення до духовного коріння та традицій, актуальні питання сучасного життя нашого суспільства, а також, звичайно, роздуми про уроки історії нашої країни. Ми також постараємося з'ясувати, що відомо відомим політикам та громадським діячам Росії про старообрядництво, про російську церковну традицію. Зрозуміло, насамперед нас цікавлять представники патріотичного крила російської еліти. Люди, котрим поняття «російська цивілізація» перестав бути порожнім звуком. Сьогодні ми розмовляємо із головним редактором телеканалу «День», заступником редактора газети «Завтра» Андрієм Фефеловим.

Чим у Вашому розумінні є «Російський світ»? Наскільки далеко географічно він тягнеться і які світоглядні поняття охоплює?

Російський світ - це весь всесвіт, тому що російський народ з космічним мисленням, а Росія не має ні просторових, ні духовних, ні тимчасових обмежувачів. Тому в неї можна тільки вірити, а міряти її кілометрами чи кілограмами абсолютно безглуздо. Росія – це територія дива. Промені від цього дива проникають і стіни, і хмари, і зони вічної порожнечі розбігаються по всіх закутках світобудови.

Звичайно, поняття Російського світу пов'язане зі складним, глибоким і таємничим феноменом російської мови, всередині якого, як у колисці, перебувають смисли, образи та символи універсальної свідомості.

Для мене Російський світ – це плацдарм для реалізації плану всесвітнього Преображення. Це майданчик для втілення ідеї безсмертя людства. Ідеї, зашифровані в російській культурі, і не тільки.

Але не лише сучасна Росія є російським світом. Насіння російськості, російська ойкумена розсіяна по всій планеті, по всьому світу. Зокрема, частиною російського світу можна назвати старовірів, котрі живуть у Латинській Америці сотні років. До російського світу можна віднести і якийсь там місяцехід, що застряг уже багато років тому на Місяці. Це також частина російського світу. Це штрихи, які залишила російська цивілізація, російська культура, російська техніка, інженерія, російська думка.

Далекі пращури Вашої родини були з молокан. Ще один родич Іван Степанович Проханов (1869-1935) був відомим композитором і проповідником євангелічної баптистської церкви. Причому його духовні пісні здобули популярність навіть у старообрядницькому середовищі. Ваш батько, А. А. Проханов, ототожнює себе з православ'ям. Що ви можете сказати про духовний шлях вашого роду? Чи можна його порівняти з історичним шляхом нашої країни?

Частина моїх предків — це вихідці з російського сектантства. І Проханова, і Фефелова, і Мазайєві колись були селянами і належали до молоканського середовища. Їхні нащадки, ставши купцями, давали своїм дітям освіту, посилали дітей навчатися до Європи.

Мій прадід Олександр Степанович Проханов став в імператорській Росії доктором медицини і отримав за наукові досягнення особисте дворянство. Такі люди вже не виражали себе у форматі народної віри. Так виникли варіації російського баптизму, секта «Євангельських християн», яку заснував згаданий вами брат мого прадіда.

Проте невдовзі змінилася епоха, і духовні питання відійшли другого план. Скажімо, моя бабуся, що походила з релігійної молоканської родини, все життя вважала себе атеїсткою, і лише за рік до смерті на прохання сина, своїх онуків та невістки вона прийняла Святе хрещення у віці 96 років. Коли її приймали до піонерів, на урочистому мітингу виступав Лев Троцький.

Таким чином, мій батько отримав нерелігійне виховання, але знову ж таки прийшли 70-ті роки, коли інтерес до релігії зріс серед інтелігенції. Саме тоді мої батьки хрестились. Таким чином, питання віри, церкви, есхатології супроводжували мене з раннього дитинства.

Ймовірно, на вибір батька вплинув його друг Лев Лебедєв, який згодом став протоієреєм, відомим церковним істориком та богословом. До всього отець Лев був ще й монархіст, ходив андропівською Москвою в казанку і з довгою, як тростина, парасолькою. Пряжка його ременя була теж старорежимна: на ній мерехтів імперський двоголовий орел.

А твори А. А. Проханова та апокаліптична тема в них теж беруть початок у цей період?

Есхатологія є невід'ємною частиною православного світогляду. Однак у текстах мого батька ця тема спалахує як метафора катастрофічності сучасної цивілізації. Він як журналіст узяв участь у кількох війнах, заслуживши потім звання письменника-баталіста. На власні очі він бачив розгорнутий реактор у Чорнобилі. Спостерігав розпад радянського соціуму, сповзання його у жахливі 90-ті роки. Чи це не притча про останні часи? Горячі горизонти, уві сні і наяву — ось що наводить думки про швидкий Апокаліпсис.

Виходить, традиція молоканства пішла від вас?

Традиція пішла, але зв'язки існують. Якось до газети «Завтра» прийшла ціла делегація молокан. Такі солідні акуратні бородаті люди зі спокійними обличчями. Виявляється, Юрій Лужков у той період чомусь пригнічував молоканську громаду, позбавив її молельного будинку. І тоді, знаючи про наше походження, вони прийшли до нас за інформаційною підтримкою. Ми їм не відмовили і навіть прихистили їх на якийсь час. Декілька поспіль щонеділі в редакції «Завтра» проходили збори молокан і співалися псалми, написані моїми прадідами.

Зараз багато патріотів говорять про велич дореволюційної Росії. Разом про те треба пам'ятати, що династія Романових зробила трагічні кроки поділу російського народу. У XVII столітті за Олексія Михайловича було здійснено церковний розкол, коли росіяни розділилися на старообрядців і новообрядців. На початку XVIII століття за Петра I стався культурний розкол на вищу еліту з балами і асамблеями, з одного боку, і смердючого мужика — з іншого, а вже за наступних Романових правлячий клас Росії став франко-німецькомовним, іноземним, багато в чому компрадорським. Що ви думаєте про ці поділи і чи можна було їх уникнути?

У російській історії Романови залишили величезний слід. І західний вектор у їхній діяльності проглядається дуже виразно з перших років існування династії. Однак давати хльосткі однозначні оцінки тому чи іншому діячеві або цілій епосі вважаю справою шкідливою і безглуздою. Скажімо, Олександра II, вкрай сумнівна постать. Захоплювався спіритизмом, провів селянську реформу з колосальними порушеннями та перекосом на користь дворянства, відкрив дорогу до Росії іноземному капіталу, віддав майже задарма Аляску США. Однак епоха Олександра II - це час світанку російської літератури: Тургенєв, Толстой і Достоєвський.

Тріумфи «білого генерала» Скобелєва — це також період царювання Олександра ІІ. Можна, звичайно, кликушувати: «Ах, рід Романових, занапастив Росію…». А можна поглянути на історію країни ширше та уважніше. У суспільстві, як завжди, йшли процеси складні й дуже суперечливі, й у ці процеси залучили і государі з Романових. Слід пам'ятати, що у Росії після повалення династії настав інший період, щонайменше складний, щонайменше трагічний і суперечливий. А до Романових були Рюриковичі. І до них можуть бути також питання. А тим часом Рюриковичі заклали фундамент Російської імперії.

Цікаво, що рід Романових - ця когорта государів і государинею - стоїть між двома стовпами російської історії: Іваном IV Рюриковичем та Йосипом Сталіним. При цьому ми знаємо, що і на Сталіна, і на Івана Грозного навішано багато страшних ярликів. Вони і садисти, і кровопивці, і божевільні. Причому ці ярлики вигадані не лише ангажованими істориками. Тут постаралися і живописці, письменники та кінематографісти. Хоча б взяти підлий фільм Павла Лунгіна Цар». Одна тільки бруд та містифікація! Сумно, що у зйомках цієї гидоти взяв участь гуру сучасної патріотичної молоді Іван Охлобистін. На мою думку, він має вибачитися перед народом за цю роль царського блазня. Вибачитися за участь у справі, що ганьбить першого російського царя, всю російську історію і саму ідею російської держави.

Окремо стоїть постать Петра Першого. Він великий руйнівник та великий будівельник одночасно. У чомусь схожий з патріархом Ніконом та Леніном. Пушкін дуже любив і відчував Петра. Він бачив у ньому те, що не розумів жоден історик, жоден соціолог.

Але все ж таки не руйнуючи російські звичаї, не відриваючи бороду, можна було будувати кораблі?

Це питання дискусійне, дивлячись якісь кораблі. Адже помори теж мали свої кораблі — човни. Але це був торговий і рибальський флот. А ось щоб будувати каравели, потрібний європейський прикид.

Але цей західницький період, мабуть, був необхідний. Це частина нашого дорослішання як народу. Ми вже почали повертатися до російських витоків, до давньої культури, до форм, що проростають із самої нашої природи, з мови та віри.

Треба розуміти, що вся історія Росії священна, тому треба ставитися до неї як до якогось священного дару згори і не посипати її дустом. Навіть демони російської історії, такі, припустимо, як Лев Троцький, мають бути дбайливо досліджені та прочитані в єдиному грандіозному, сакральному контексті. Здавалося б, він ворог всього російського народу! Проте це «наш» ворог, «наш» унікальний демон. І жодна інша історія подібної фігури не справила. До речі, якщо говорити об'єктивно, то Троцький відомий як творець Робітничо-селянської Червоної Армії, яка стала ударною силою збирання територій Російської імперії, що впала в лютому 1917 року.

У сучасній Україні прийнято говорити про злочини радянської влади, валити пам'ятники Леніну та закликати до заборони компартії. Майдан вимагає дезавуювати та засудити злочини тоталітарного режиму. Чому тоді вони не вимагають дезавуювати таких «злочинів тоталітарного режиму», як встановлення історично необґрунтованих адміністративних кордонів УРСР за часів Леніна-Хрущова?

Логіки в тих людей, які валять в Україні пам'ятники Леніну, немає. Їхня логіка в тому, що Ленін — це російська людина, «москаль», яка зі своїми більшовицькими укладеннями прийшла на Україну, цю нібито квітучу, могутню величну, «незалежну державу». Поневолив її, а потім насадив у ній більшовицький тоталітарний режим, учинив голодомор і так далі. Вони дуже не хочуть говорити і навіть згадувати, що нинішня територія України є територія УРСР, створена, складена з кількох губерній Російської імперії саме більшовиками.

Історія, яка викладається українським дітям, побудована крутіше за книги Толкієна. Це не історія, а чиста вигадка, побудована на ідеології «бандерівщини». В основі її, крім ультраукронаціоналізму, лежить демонізація більшовизму, асоціація більшовизму з вигаданою ними «Московією», а «Московії» з «азіатчиною». та Путіна. Насправді перетворюють свою країну на Сомалі, з усіма наслідками.

Укроманти виявляють настирливе бажання володіти чужими землями, нав'язувати свою мову невеликого народу решті численних народів, що живуть у цій країні. Останній Майдан породив експансіоністську хвилю серед молоді, і навіть за всієї ненависті до Леніна ніхто від «ленінської територіальної спадщини» відмовлятися там не збирається. Але при цьому владні еліти України не мають розуміння, що таке справжня імперія.

Це якийсь компроміс між народами, домовленість з урахуванням надцінностей. Якщо імперія будується ідеї тотального домінування однієї нації, то ця імперія приречена. Так руйнувалися один за одним німецькі рейхи, оскільки не давали можливість цвісти всім народам, усім квітам у суцвітті. Ось цієї імперської терпимості, на жаль, не спостерігається упродовж усієї історії «незалежності» України.

Політика українізації неукраїнського населення яскраво проявляється упродовж останніх років. Цю політику можна визначити як етноцид. Геноцид – це пряме фізичне знищення, а тут застосовується перекодування свідомості, асиміляція, переселення та, звичайно, вигнання народів. От якби з'явилася якась інтегральна українська ідеологія, яка б враховувала всі чинники, була наднаціональною, тоді можна було б сказати, що Україна відбулася як держава.

Але, на жаль, нинішній українізм — це містечне західництво плюс жолобство з елементами нацизму. Галичанська група може реально впливати на ситуацію, це справді пасіонарно-активний шар. Фактично, створено один із штучних етнічних міфів про культурну та мовну перевагу западенського, галичанського субетносу, який у розвитку народів, які живуть в Україні, не мав би особливого значення, якби не політична доля України.

Чому в Україні немає мітингів проти війни?

Тому що Україна зараз страшно розігріта. ЗМІ налаштовують людей так, що усі хочуть крові. Обивателі стали заручниками власних ЗМІ, підручників, багаторічної антиросійської пропаганди. Людей сильно розігріли. Майдан, який як нарив прорвався у лютому, — недоносок. Відбулися передчасні пологи нової влади. Влада слабка та боїться натовпу. Що ж до маршів світу у Росії, їх проводить ліберальна інтелігенція, яка теж чомусь заткнулася і більше «Марші світу». Ліберали зараз виступають за активне продовження воєнних дій, за бомбардування, за проведення так званої антитерористичної операції.

Вони заангажовані — це чітко видно. Щойно Америка розпочинала свої найжорстокіші операції на повну міру, правозахисники замовкали. Як тільки Башар Асад почав проводити якісь військові дії, вони починали кричати, кричати, тупотіти ногами, посипати голову попелом, рвати на собі сорочки та рвати зубами фіранки. Так завжди було і буде, тому що ця група не є самодостатньою і самостійною. Центр управління армією правозахисників знаходиться у США. Правозахисні організації працюють лише на США та на користь США.

Наразі з'явилося таке поняття, як «православний сталінізм». Наскільки можна об'єднати ці слова разом і чи має це поняття сенс?

Так, має серйозний сенс, оскільки Сталін межі епох, на страшному перекаті часів висловив російську ідею. А частина російської ідеї – це православ'я. Побудова справедливого суспільства, заснованого на християнській моралі, ось що робив Сталін. Ще він будував суперпотужну державу, яка утримувала світопорядок. Сталінська Росія стала на шляху Левіафана, всесвітнього лихварського капіталізму, з надр якого з'явиться Антихрист. Сталінський СРСР — це так званий катехон, який утримує… Камінь на шляху світового зла. Тому православний сталінізм як можливий, а й органічний. Ця течія може вважатися містичною проекцією всієї російської історії ХХ століття.

Олександр Проханов, біографія якого наведена у цій статті, - відомий вітчизняний письменник, громадський та політичний діяч. Є головним редактором та видавцем газети "Завтра".

Біографія політика

Олександр Проханов, біографію якого ви можете прочитати у цій статті, народився у Тбілісі у 1938 році. Його пращури були молоконами. Це представники окремої гілки християнства, які не визнають хреста та ікон, не роблять хресного знамення і вважають грішним їсти свинину та пити спиртне. Вони були родом із Саратовської та Тамбовської губерній. Звідти перебралися до Закавказзя.

Дід Проханов був молоканським богословом, був рідним братом Івану Проханову, засновнику Всеросійського союзу євангельських християн. Добре знайомий і дядько Проханова, який був відомим у СРСР вченим-ботаніком, був репресований у 30-ті роки, але пізніше реабілітований.

Олександр Проханов, біографія якого є в цій статті, в 1960 закінчив Після пішов працювати в НДІ інженером. Ще будучи студентом старших курсів, взявся за написання поезій та прозових творів.

У 1962-1964 роках працював лісником у Карелії, працював екскурсоводом, водив туристів до Хібін, навіть брав участь у геологічній експедиції в Туві. Саме в ті роки Олександр Андрійович Проханов, біографію якого можна дізнатися з цієї статті, відкрив для себе таких письменників, як Володимир Наборов і Андрій Платонов.

Літературна кар'єра

Наприкінці 60-х герой нашої статті вирішив собі, що зв'яже свою подальшу долю з літературою. У 1968 році він прийшов до "Літературної газети". Вже через два роки в якості спеціального кореспондента вирушив робити репортажі до Нікарагуа, Афганістану, Анголи та Камбоджі.

Один із головних журналістських успіхів Проханова - репортажі про події, що відбувся на той час на радянсько-китайському кордоні. Він став першим, хто почав про це відкрито писати і говорити.

1972 року журналіста Олександра Проханова, біографію якого ви зараз читаєте, прийняли до Спілки письменників СРСР. В 1986 став публікуватися в товстих літературних журналах "Наш сучасник", "Молода гвардія", продовжував співпрацю з "Літературною газетою".

У 1989 році Проханов став головним редактором журналу "Радянська література", входив до редакційної колегії журналу "Радянський воїн".

Газета "День"

Під час перебудови зайняв активну громадянську позицію. Наприкінці 1990 року Проханов створює газету "День". Сам стає її головним редактором. У 1991 році він опублікував знамените антиперебудовне звернення, яке озаглавив "Слово до народу". У ті часи газета стає одним із найрадикальніших та опозиційних засобів масової інформації, виходить аж до жовтневих подій 1993 року. Після цього влада закрила видання.

В 1991 Олександр Проханов, біографія якого міститься в цій статті, був довіреною особою генерала під час виборів президента РРФСР. Макашов балотувався від Комуністичної партії РРФСР. У підсумку він посів лише п'яте місце, набравши менш як 4% голосів виборців. Переміг тоді Борис Єльцин, який заручився підтримкою 57 із лишком відсотків голосів росіян. Під час серпневого путчу наш герой відкрито виступив за ГКЧП.

1993 року Проханов у своїй газеті "День" назвав дії Єльцина державним переворотом, закликаючи підтримувати членів З'їзду народних депутатів та Верховну Раду. Коли танки розстріляли радянський парламент, газету "День" заборонили рішення Міністерства юстиції. Приміщення, в якому була редакція, розгромив ОМОН. Співробітників побили, а майно знищили, як і архіви. На той час заборонену газету друкували у Мінську.

Поява газети "Завтра"

1993 року зять письменника Проханова на прізвище Худорожков зареєстрував нову газету - "Завтра". Її головним редактором став Проханов. Видання виходить досі, багато хто звинувачує його у публікації матеріалів антисемітської спрямованості.

Газета у 90-ті славилася жорсткою критикою пострадянського устрою, у ній часто публікуються матеріали та статті популярних опозиційних діячів – Дмитра Рогозіна, Володимира Квачкова, Сергія Кара-Мурзи, Максима Калашнікова.

Газета фігурує у багатьох сучасних мистецьких витворах мистецтва. Наприклад, у романі "Моноклон" Володимира Сорокіна або в "Акіко" Віктора Пєлєвіна. Гліб Самойлов присвятив цій газеті навіть свою однойменну пісню.

В останні роки видання змінило свою концепцію. У ній з'явилися публікації державно-патріотичного змісту. Проханов проголосив проект "П'ята імперія", при цьому він став більш лояльним до влади, хоча, як і раніше, нерідко критикував існуюче становище в країні.

1996 року Проханов знову взяв активну участь у президентській кампанії. Цього разу він підтримав кандидатуру Вирішити долю переможця у першому турі не вдалося. Єльцин набрав 35%, а Зюганов - 32. У другому турі Єльцин здобув перемогу з результатом у 53 з невеликим відсотком голосів.

Політична активність Проханова багатьох не влаштовувала. У 1997 та 1999 роках він зазнав нападів невідомих.

"Пан Гексоген"

Як письменник Проханов став відомий у 2002 році, коли видав роман "Пан Гексоген". За нього він отримав премію "Національний бестселер".

Події розвиваються у Росії 1999 року. Серія вибухів у житлових будинках, що відбулася на той час, представляється як таємна змова влади. У центрі оповідання перебуває екс-генерал КДБ на прізвище Білосельців. Його залучають до участі в операції, кінцевою метою якої є прихід до влади якогось Обранця.

Сам Проханов зізнавався, що на той час розглядав Путіна як людину команди Єльцина. Але згодом змінив свою точку зору. Проханов став стверджувати, що Путін жорстко зупинив розпад країни, прибрав олігархів від безпосереднього управління нею, організував російську державність у її сучасному вигляді.

У 2012 році увійшов до складу Ради з громадського телебачення, яка була сформована указом президента Володимира Путіна. В даний час обіймає посаду заступника голови ради при федеральному Міністерстві оборони.

Ікона зі Сталіним

Проханова багато хто знає завдяки його епатажним вчинкам. Наприклад, у 2015 році він прийшов на засідання пленуму Спілки письменників Росії, яке проходило у Білгороді, з іконою "Богоматір Державна". На ній було зображено Йосипа Сталіна в оточенні воєначальників радянського часу.

Після цього ікону принесли на Прохоровське поле під час урочистостей з приводу знаменитої танкової битви, яка багато в чому вирішила результат Великої Вітчизняної війни.

При цьому Білгородська митрополія офіційно повідомляла, що на службі була присутня не ікона з генералісимусом, а картина, яка була написана в іконописному стилі, оскільки ніхто із зображених на ній персонажів не був зарахований до лику святих Російської православної церкви. А деякі взагалі були гонителями церкви.

Також широко відомо, що Проханов захоплюється примітивізмом та колекціонує метеликів. У його зборах вже близько трьох тисяч екземплярів.

Особисте життя

Звичайно, розповідаючи біографію Олександра Проханова, про сім'ю не можна не згадати. Вона в нього велика та міцна. Його дружину звали Людмила Костянтинівна. Після весілля вона взяла прізвище чоловіка.

У біографії Олександра Проханова сім'я, діти завжди були серед головних пріоритетів. Із дружиною він прожив у шлюбі до 2011 року. Вона раптово померла. У них залишилися дочка та двоє синів. Діти в особистому житті Олександра Проханова (біографія його сповнена цікавих подій) відіграють важливу роль.

Сини Проханова

Певну популярність у суспільстві заробили його сини. Андрій Фефелов став публіцистом, головним редактором інтернет-каналу "День". Вищу освіту здобув у МІСД, закінчив інженерний факультет.

Після вишу одразу вирушив до армії, служив у прикордонних військах. Під час перебудови став на шлях батька, став публіцистом та письменником, почав публікуватися у політичних журналах. 2007 року отримав посаду головного редактора в газеті "Завтра", де працював його батько. Має сім'ю.

Другого сина звуть Василь Проханов, автор-виконавець. У біографії Олександра Андрійовича Проханова сім'я має значення. Він завжди їй приділяв багато уваги. Біографією, особистим життям Олександра Проханова цікавляться всі шанувальники його творчості.

Судові розгляди

Неодноразово Проханов ставав учасником судових розглядів. У 2014 році він написав для "Известий" статтю під назвою "Співаки та негідники". У ній розповідалося про виступ Андрія Макаревича перед українськими військовослужбовцями. Проханов стверджував, що одразу після концерту солдати вирушили на позиції обстрілювати мирних донеччан.

Суд зобов'язав спростувати ці факти, а також виплатити Макаревичу 500 тисяч рублів за моральну шкоду. Потім міський суд скасував рішення суду нижчестоящого і зобов'язав розмістити тільки спростування.

Творчість Проханова

Російська за національністю Олександр Проханов. У біографії його обов'язково слід про це згадати. Його стиль відрізняється оригінальною та колоритною мовою. У ньому багато метафор, незвичайних епітетів, а кожен персонаж індивідуалізований.

У Проханова практично завжди реальні події є сусідами з абсолютно фантастичними речами. Наприклад, у романі "Пан Гексоген" олігарх, що вже згадувався в цій статті, схожий за описами на Березовського, потрапивши до лікарні, просто тане в повітрі. А Обранець, у якому багато хто вгадував Путіна, сівши за штурвал літака, перетворюється на веселку.

Також у його творчості можна помітити симпатію до християнства, всього російського. Сам він досі вважає себе радянською людиною.

Ранні твори

Першими творами Проханова стали оповідання, які він публікував у газетах та журналах. Багатьом запам'яталося його оповідання "Весілля" 1967 року.

Його перша збірка під назвою "Іду в мій шлях" була опублікована в 1971 році. Передмову до нього написав найпопулярніший на той час Юрій Трифонов. У ньому Проханов описує російське село з її класичними обрядами, самобутніми персонажами та усталеною етикою. Через рік він видає ще одну книгу про проблеми радянського села - "Неопалений колір".

Його перший роман надрукували у 1975 році. Він називався "Кочаюча троянда". Він має напівнарисовий характер і присвячений враженням автора від поїздок Далеким Сходом і Сибіру.

У ньому, а також у кількох наступних творах Проханов звертається до проблем радянського суспільства. Це романи "Місце дії", "Час опівдні" та "Вічне місто".

А. А. Прохановнародився 26 лютого 1938 року у Тбілісі. Предки Проханова, молокани, були вислані у Закавказзі за часів Катерини II. 1960 року Проханов закінчив Московський авіаційний інститут, працював інженером НДІ. На останньому курсі вишу став писати вірші та прозу. У 1962-1964 pp. працював лісником у Карелії, водив туристів у Хібіни, брав участь у геологічній партії у Туві. У роки Проханов відкрив собі А. П. Платонова, захопився У. У. Набоковым. З 1970 року працював кореспондентом «Літературна газета» в Афганістані, Нікарагуа, Камбоджі, Анголі та інших місцях. Проханов перший 1969 року описав у своєму репортажі події на острові Даманський під час радянсько-китайського прикордонного конфлікту. У 1972 Проханов стає членом СП СРСР. З 1986 активно публікується в журналах «Молода гвардія», «Наш сучасник», а також в «Літературній газеті». З 1989 по 1991 рік Прохановпрацює головним редактором журналу «Радянська література». У грудні 1990 року він створює свою газету «День», де також стає головним редактором. 1991 року, під час виборів президента РРФСР, Проханов був довіреною особою кандидата генерала Альберта Макашова.

Під час серпневого путчу Прохановпідтримує ГКПП. У вересні 1993 року виступив у своїй газеті проти антиконституційних дій Єльцина, називаючи їх державним переворотом, і підтримав ЗС РФ. Після танкового розстрілу парламенту газету «День» було заборонено Міністерством юстиції. Редакція газети зазнала розгрому ОМОНом, її співробітники були побиті, майно та архіви були знищені. Два номери вже забороненої на той час газети були підпільно надруковані в Мінську як спеціальні випуски комуністичної газети «Ми і час». У листопаді 1993 Проханов реєструє нову газету - «Завтра» і стає її головним редактором. На президентських виборах 1996 Проханов підтримує кандидатуру кандидата від КПРФ Геннадія Зюганова, в 1997 стає співзасновником Агентства патріотичної інформації. Двічі - у 1997 та 1999 роках зазнав нападів невідомих.

Захоплюється малюванням у стилі примітивізму. Колекціонує метеликів (у колекції понад 3 тис. екземплярів). Одружений, має двох синів та доньку. Нагороджений державними нагородами СРСР.

З кінця 1960-х Прохановяк спеціальний кореспондент «Літературної газети» відвідав різні «гарячі» точки в країнах Латинської Америки, Анголі, Мозамбіку, Кампучії, Ефіопії, Афганістані та ін. У своїх численних нарисах і репортажах Проханов описував події, свідком яких він став.

У грудні 1990 року Проханов виступив фундатором і став головним редактором щотижневої газети «День», яка мала підзаголовок «Газета духовної опозиції». 15 липня 1991 року газета опублікувала «антиперебудовне» звернення «Слово до народу». Газета стала одним із найрадикальніших опозиційних видань Росії початку 1990-х і регулярно виходила до жовтневих подій 1993 року, після чого була закрита владою. Проте 5 листопада 1993 року зять письменника А. А. Худорожков заснував та зареєстрував газету «Завтра», головним редактором якої став Проханов. Ряд організацій звинувачують газету у публікації матеріалів антисемітського характеру.

Перші оповідання та нариси публікувалися в «Літературній Росії», «Кругозорі», «Олені», «Сім'ї та школі», «Сільській молоді». Особливо успішним стало оповідання «Весілля» (1967). У другій половині 1960-х нариси та репортажі Проханова привертають увагу читачів у СРСР.

Перша книга Проханова «Іду в дорогу мій» (1971) вийшла з передмовою Юрія Трифонова: «Тема Росії, народу російського для Проханова не данина моді і вигідне підприємство, а частина душі. Прозі молодого письменника притаманна велика щирість». Збірка «Іду в дорогу мою» зображує російське село з її обрядами, старомодною етикою, самобутніми характерами та пейзажами. У 1972 році Проханов видав нарисову книгу «Неопалимий колір», про проблеми радянського села. У тому року за сприяння Ю. У. Трифонова Проханова приймають у Спілку письменників СРСР. З 1985 Проханов – секретар Спілки письменників РРФСР.

На початку 1970-х Прохановопублікував ряд оповідань: «Бляшаний птах», «Червоний сік на снігу», «Двоє», «Стан 1220», «Машиніст транссибірської» (усі - 1974), «Вогненна купіль» (1975) та ін. У 1974 вийшла друга збірка повістей та оповідань «Жовтіє трава».

Основою першого роману «Кочаюча троянда» (1975), що має напівнарисовий характер, стали враження письменника від поїздок Сибіром, Далеким Сходом та Середньою Азією. У цьому й трьох наступних романах - «Час опівдні» (1977), «Місце дії» (1979) і «Вічне місто» (1981) Проханов звертається до актуальним проблемам радянського суспільства.
«Гарячі Сади»

З початку 1980-х письменник починає працювати у жанрі військово-політичного роману, матеріалом нових творів служать його численні відрядження. Романи-подорожі «Дерево в центрі Кабула», «В островах мисливець…» «Африканіст», «І ось приходить вітер» утворюють тетралогію «Сади, що горять», створену слідами подій і що характеризується напруженим розвитком сюжету.

Пізніше Проханов знову звертається до афганської тематики. Головним героєм роману «Малюнки баталіста» (1986) є художник Веретенов, який за завданням редакції вирушає до Афганістану для того, щоб зробити серію малюнків радянських солдатів, і якому хочеться побачити сина-військовослужбовця. У романі «Шістсот років після битви» (1988) розповідається про демобілізованих солдатів, які служили в Афганістані.

У 1970-90-ті він створює кілька помітних оповідань і новел: «Полина» (1976), «Незрима пшениця», «По місячному променю», «Сніг і вугілля» (усі - 1977), «Сивий солдат» (1985) , "Зброяр" (1986), "Караван", "Рідненький", "Мусульманське весілля", "Кандагарська застава" (все - 1989) і повістей: "Адмірал" (1983), "Світлій блакиті" (1986), "Знак" Діви» (1990) та ін. За оповідання «Мусульманське весілля» (як найкраще оповідання року) Проханов отримав премію ім. А. П. Чехова. У 1989-1990 роках Проханов - головний редактор журналу «Радянська література», що виходив 9 мовами і розповсюджувався більш ніж у 100 країнах світу.

У 2002 році роман Проханова, де він художньо відображає версію про вино російських спецслужб у вибухах житлових будинків у Росії в 1999 році, отримує премію «Національний бестселер». «Пан Гексоген» привернув увагу критиків та громадськості. У романі розповідається про змову спецслужб, олігархів та політиків різних напрямків. Метою змови є зміна влади у країні шляхом її передачі від старенького Істукана молодому Обранцю. Змовники використовують вбивства, кремлівські інтриги, вибухи будинків, провокації тощо.

Стиль Проханова часто вважають оригінальним, яскравим, підкреслено індивідуальним. Мова Проханова, як вважають багато критиків, рясніє яскравими метафорами, оригінальними, кольористими епітетами, персонажі виписані опукло, наочно, з великою кількістю деталей, сам опис має яскраво виражену емоційну і навіть пристрасну забарвлення, чітко простежується ставлення автора до того чи іншого персонажа. Однак на думку німецького славіста Вольфганга Козака, для творів Проханова характерна «банальна, солодка манера листа, заснована на безсоромній брехні і перенасичена дешевими епітетами, що прикрашають». Виразно реалістичні дії та події сусідять з речами абсолютно фантастичного штибу (у романі «Пан Гексоген» один з олігархів (можливо, схожий з Березовським), потрапивши під крапельницю в лікарні, виснажує і зникає в повітрі; Обранець (можливо, схожий з Путіним), попросившись керувати літаком наодинці в пілотській кабіні, зникає, перетворившись на веселку).
Яскраво простежується симпатія до християнства, Росії та всього російського, несхвалення до капіталізму.