منشور قضایی پسکوف 1397 1467. مشخصات کلی منشور قضایی پسکوف، سیستم آن، منابع

این نامه از نامه دوک اعظم الکساندر و نامه شاهزاده کنستانتین و از تمام اضافات آداب و رسوم اولیه پسکوف به برکت پدران کشیشان هر پنج شورا و هیرومونها و شماسها نوشته شده است. و کشیشان و همه روحانیون خدا به همه پسکوف در veche در تابستان 6905.

1. این موارد مشمول دادگاه شاهزاده است. اگر انباری را از زیر قلعه بدزدند، یا سورتمه ای را که با نمد پوشیده شده است، یا گاری را که با طناب بسته است، یا قایق مهر و موم شده با چوب را، یا اگر [نان؟] را از گودالی، یا احشام را [از اصطبل قفل شده بدزدند. ?]، یا یونجه از یک پشته بی انتها، پس همه این موارد سرقت مشمول دادگاه شاهزاده می شود و [برای هر مورد مشخص شده] 9 پول جریمه وصول می شود. و برای سرقت، حمله، دزدی [مجازات به نفع شهر پسکوف؟] - 70 (9؟) hryvnia، به نفع شاهزاده - 19 پول و به نفع شاهزاده و شهردار - 4 پول.

2. و نایب السلطنه [پسکوف] اسقف اعظم [نووگورود] مسئول دادگاه خود است و پرونده های مورد محاکمه او نباید توسط [نه شاهزاده] و نه قضات شهر بررسی شود. نایب حاکم نیز نباید در امور مشمول دربار شاهزاده دخالت کند.

3. شهردار هنگام ارتقاء به مقام خود باید سوگند یاد کند که طبق سوگند منصفانه قضاوت کند، از درآمدهای شهر استفاده نکند، از کسی انتقام نگیرد به خاطر دشمنی با دربارش، به دادگاه نپردازد، دوستان با خویشاوندی، نه برای مجازات حق، نه عفو مجرم، اما نمی توانی کسی را بدون تبعیض چه در محاکمه [یا؟] در مجلس محکوم کنی.

4. شاهزاده و شهردار نباید در مجلس دادگاه برگزار کنند. آنها را در اتاق های شاهزاده، با قانون، طبق سوگند قضاوت کند. اگر آنها طبق شریعت قضاوت نمی کنند، خداوند در آمدن دوم مسیح قاضی آنها باشد. و نه شاهزاده و نه شهردار نباید از طرفین دعوای پنهانی بگیرند.

5. اگر یکی از خدمتکاران شاهزاده به عنوان فرماندار به حومه شهر منصوب شود، باید [قبل از رفتن] سوگند یاد کند که برای پسکوف آرزوی سلامتی خواهد کرد و اجازه دهد طبق سوگند منصفانه قضاوت کند. اگر او باید به برخی از ...

6. پوسادنیکی که سمت خود را ترک کرده است، موظف است بررسی پرونده های قضایی و غیر آن را به پایان برساند و جانشین او موظف است در تصمیمات دادگاهی که گرفته است تجدید نظر نکند.

7. دزدی که در کروم مرتکب دزدی شده است، دزد اسب، خائن و آتش افروز از زندگی محروم می شود.

8. اگر دزدی به صورت پوساد انجام شود، دو بار مرتکب را عفو (نه محرومیت از زندگی) ولی با اثبات جرم، به میزان تقصیر مجازات کنید. پس از اینکه او را برای بار سوم گرفتار کردید، او را مانند دزدی که در کروم دزدی کرده بود، به قتل رساند.

9. در دعوای زمین یا آب مزرعه، اگر در این زمین حیاط یا زمین زراعی وجود داشته باشد و خوانده این زمین را زراعت کند و چهار تا پنج سال از آن یا آب استفاده کند، باید تأیید کند. اعتبار مالکیت] به همسایگان با شماره 4-5 مراجعه کنید. اگر همسایه هایی که متهم آنها را به عنوان شاهد خوانده اند، در مقر واقعاً مثل خداوند بگویند که واقعاً زمین مورد اختلاف را زراعت می کند و چهار تا پنج سال از آن یا آب استفاده می کند و طرف مقابلش در این سال ها از او شکایت نکرده است. ادعای زمین یا آب خود را اعلام نکرده است، در این صورت زمین یا آب او از هرگونه مزاحمت مصون است و متهم ملزم به قسم به حق خود نیست. و شاکی که برای سالهای معین شده اقدام قانونی نکرده و مطالبات خود را بیان نکرده است، به این ترتیب ادعای خود را از دست می دهد.

10. در دعوی راجع به زمینی که برای زراعت نامناسب است (زمین زیر جنگل) در صورتی که طرفین دعوا مدارکی ارائه دهند که بر اساس آن حدود املاک مجاور همگرا نباشد به طوری که یک زمین بین هر دو مالک باشد. اصحاب دعوا نقشه بردارانی را استخدام می کنند که حدود تصرفات را طبق اساسنامه هر دو تعیین می کنند و پس از حضور در دادگاه اعلام رضایت از این بررسی می کنند سپس موضوع با دوئل قضایی حل می شود.

11. و هرکس از اصحاب دعوا بر رقیب خود پیروز شود [در دوئل قضائی، زمین مورد اختلاف به او تعلق می گیرد].

12. هر یک از اصحاب دعوا [در دوئل با نامه‌هایش شکست بخورد] دعوی او رد و نامه‌هایش باطل اعلام می‌شود و برنده در مورد زمین مورد اختلاف حکم کتبی دادگاه (حق‌نامه) صادر می‌شود. ; و هزینه های دادگاه به نفع شاهزاده و شهردار و با تمام sotskoe برای جمع آوری 10 پول.

13. اگر شخصی استرداد زمین مسترد شده را به حق بازخرید مطالبه کند و خوانده اسنادی دال بر مالکیت طولانی مدت داشته باشد، موضوع به درخواست دارنده اسناد حل می شود: او می تواند شاکی را به دوئل قضایی اعتراض کند. یا از او سوگند بخواهد، چه چیز دیگری مدت بازخریدی که با بیگانگی تعیین شده است منقضی نشده است.

14. اگر کسي از متوفي هيأتي براي استرداد تقديم کند و شروع به مطالبه مال از وصي کند که براي نگهداري سپرده شده است: پول يا لباس يا جواهر يا هر اموال منقول ديگر و معلوم شود که متوفي در در صورت فوت اموالش، وصیت نامه معنوی نوشته و در بایگانی شهر گذاشته است - پس چنین ادعایی علیه مجریان [بر اساس یک تابلوی ساده] نه در مورد نگهداری، نه در مورد امانت و نه در مورد چیزی. در غیر این صورت که در وصیت نامه قید نشده است، بدون رهن یا ضبط [رسمی] جایز نیست. اگر سابقه [رسمی] یا رهن [تأمین هیئت مدیره] وجود داشته باشد، می توان ادعا کرد. همینطور اگر کسی (در زمان حیات از متوفی) اموالی را دریافت کرده باشد [به مقداری که قانون انتقال آن باید با رهن یا ضبط باشد] و مجریان نه رهن دارند و نه سندی [متوفی]. ] بر این شخص، حق ندارند از او چیزی مطالبه کنند: نه قرض، نه قرض تجارت، نه انبار.

15. اگر بعد از متوفی پدر یا مادر یا پسر یا برادر یا خواهر یا هر کس دیگری از اقوام نزدیک باقی بماند می‌توانند بدون رهن یا سابقه با یکدیگر جست‌وجو کنند، ولی در مقابل بیگانگان نه. هم اموالی که میت به یکی از آنها داده است و هم اموالی که یکی از آنها از او گرفته است.

16-17. درباره ذخیره سازی اگر کسی در هنگام آتش سوزی یا هنگامی که مردم به خاطر گناهانش بر ضد او قیام کنند، مال خود را به امان بدهد و بعد مطالبه کند و کسی که آن را گرفته شروع به انکار کند. حقیقت توشه]، در این صورت شاکی باید حداکثر تا یک هفته پس از ورود از سرزمین خارجی، به دلیل آتش سوزی یا غارت منزل خود توسط مردم، دعوی خود را اقامه کند. اگر خوانده [هنوز] از [دریافت مال برای نگهداری] امتناع ورزد، پرونده مطابق میل او حل می شود: اگر بخواهد خودش سوگند یاد می کند یا با شاکی به دادگاه می رود یا شکایت می کند. پایین در صلیب [قیمت ادعا، اجازه دادن به او برای ادای سوگند] به شاکی.

18. به همین ترتیب، اگر کارگر موقتی که برای شخم زدن زمین یا چرای احشام در روستایی اجیر شده است، دعوی ذخیره سازی یا غلات اقامه کند، دادگاه پس از رسیدگی به پرونده باید به درخواست دادگاه در مورد آن تصمیم گیری کند. مدعی علیه: اگر بخواهد خودش سوگند یاد می کند یا با مدعی به دعوای حقوقی می رود یا بر صلیب می گذارد [قیمت دعوی، بیعت را به شاکی واگذار می کند.

19. هر کس شروع به مطالبه اموال سپرده شده در تابلوها، بدون تعیین دقیق، طبق عرف قدیمی، از چیزهای مورد نظر کند، ادعا را از دست می دهد.

20. اگر کسی [بدون شواهد مستقیم] پرونده ضرب و شتم یا سرقت را آغاز کند و از دادگاه بخواهد که متهم را احضار کند، شاهزاده، پوسادنیک ها و سوتسکیه باید بفهمند که آیا شاکی شایعه ای دارد [که ثابت می کند] کجاست. آن روز ] شام خوردند یا شب را سپری کردند. و اگر معلوم شود که این شایعه همپای او یا شریک شام بوده است، دادگاه باید خود مقتول را در جایی که مورد ضرب و شتم و دزدی قرار گرفته است بازجویی کند و به کسانی که این موضوع را [در همان زمان] به آنها گزارش داده است، تذکر دهد. اگر ارجاع دهنده با احضار به دادگاه، مانند خداوند صادقانه بگوید مقتول واقعاً از ضرب و شتم و دزدی خود به او گفته است و در جلسه ستاد با شهادت شاکی نیز همین حرف را نشان می دهد. سپس به خواست متهم تصمیم می‌گیرد: یا با شایعه به دادگاه برود یا بهای دعوی را بر صلیب بگذارد [به شایعه قسم بخورد].

21. اگر متهمی که باید در دوئل با شایعه شرکت کند، معلوم شود که فرد مسن یا صغیر یا به نوعی آسیب دیده است یا کشیش یا راهب است، حق دارد تقدیم کند. یک مبارز اجیر شده برای خودش، اما شایعه [در هیچ موردی] نمی تواند جای خود را به عنوان یک مبارز مزدور بگیرد.

22. اگر شایعاتی که شاکی به آن اشاره می کند در دادگاه حاضر نشود یا با حضور شهادتی بدهد که کاملاً با شهادت شاکی منطبق نباشد - همه چیز را نگوید یا برعکس در مقایسه با آن چیزی زاید بگوید. آن - در این صورت چنین شنیده ای به عنوان شایعه شناخته می شود و شاکی ادعای خود را از دست می دهد.

23. اگر شاکی به شایعه رجوع کند و مدعی علیه نیز شایعه را افشا کند و بگوید: خود شاکی من را با کسی که اکنون برای استماع می‌خواند کتک زد، دادگاه باید آن شایعه را که در جریان محاکمه پرونده از متهم بیرونی نام برد.

24. در صورتی که متهم متهم به سرقت، خود گزارشی تهیه نکند، برای اینکه فقط با مراجعه شاکی هدایت نشود، قضات باید ضابطین خود را از دادگاه بفرستند. واقعه] و متهمی که گزارش را ذکر نکرده است، به دلیل عدم وجود مرجع تنها مجرم شناخته نمی شود. اجازه دهید داوران پسکوف [از چنین اتفاقی] تعجب نکنند.

25. در صورتی که متهمی که توسط دادگستری به دادگاه احضار شده است، برای استماع احضار به میدان کلیسا مراجعه نکند یا [در حین قرائت حاضر شود] مخفی شود تا به احضاریه گوش ندهد، احضاریه خواهد بود. در میدان کلیسا در حضور کشیش بخوانید. اگر خوانده بدون توجه به مهلتی که برای حضور در نظر گرفته شده، باز هم در موعد مقرر در دادگاه حاضر نشود، در روز پنجم قضات نامه [جدید] به شاکی و ضابط دادگستری مبنی بر تحویل فرد معترض به زور صادر می کنند. .

26. شاکی که چنین نامه ای را دریافت کرده و به موجب دستور واصله او را بازداشت کرده است، باید او را به دادگاه معرفی کند، اما در عین حال او را عذاب و ضرب و شتم نکند. و متهمی که طبق نامه مشمول بازداشت است نباید در هنگام بازداشت با شاکی مبارزه کند. اگر با سلاح در دست شروع به مقاومت کند و مرتکب قتل شود، به عنوان قاتل پاسخگو خواهد بود.

27. اگر دعوا در پسکوف یا حومه شهر اتفاق بیفتد - در بازار یا در خیابان - یا در یک جشن روستایی در یک جشن، اما [در عین حال] دزدی رخ نمی دهد، و اگر این دعوا دیده می شود. خیلی ها در بازار یا کوچه یا در عید و از این شاهدان عینی، چهار پنج نفری که جلوی ما [قضات] ایستاده اند، می گویند: فلانی این یکی را بزن. سپس کسی که باعث ضرب و شتم شده است را به وجدان خود به شخص کتک خورده تحویل دهید و به نفع شاهزاده از او جریمه بگیرید. اگر مقتول [متخلف] را نیز متهم به سرقت کند، باید با کمک جلسه دادرسی که باید به تنهایی باشد، دعوی را پیگیری کند، زیرا در این صورت موضوع با دوئل قضایی قابل حل است.

28. اگر کسي تابلوي وامي را که به وثيقه رهن دارد [که مديون آن را ملک خود مي‌شناسد و خود وام را رد مي‌کند، براي وصول معرفي کند، موضوع بنا به ميل شاکي تصميم مي‌گيرد: اگر بخواهد آن را مي‌گيرد. قسم بخورد و بدهی خود را دریافت کند، در غیر این صورت رهن را بر روی صلیب می گذارد و آن را به مدعی علیه واگذار می کند که قسم بخورد و آن را بگیرد. حل و فصل پرونده با دوئل قضایی در مطالبه بدهی در صورت وجود رهن مجاز نیست. و تابلوهای تضمین شده با وام مسکن نباید [به عنوان مدرک در دادگاه] باطل شوند.

29. اگر کسي به وثيقه رعيت يا چيزي قرض کند [اما هيأت رهن ندهد] و بدون اينکه منتظر استرداد از طلبکار باشد يا در دادگاه [به دعواي او] خود مطالبه کند. رهن را از او برگرداند [در صورت ودیعه]، طلبکار که رهن را ارائه کرده [در دادگاه] نباید به دلیل نداشتن هیأت رهن از مطالبه دین امتناع ورزد، بلکه لفظ [مبلغ بدهی که] را بپذیرد. نام می برد و مطابق میل خود تصمیم می گیرد: اگر بخواهد خود سوگند یاد می کند و پول را دریافت می کند یا بر صلیب گرو می گذارد و به بدهکار می گذارد که قسم بخورد و آن را بگیرد.

30. قرض دادن بدون رهن یا بدون ورود [رسمی] به مبلغ تا یک روبل مجاز است. وام پولی با مبلغ زیاد بدون وام مسکن یا بدون سابقه [رسمی] مجاز نیست. اگر کسی برای وام بیش از یک روبل در هیئت [ساده] که وثیقه آن رهن نیست، شکایت کند، چنین هیئتی برای وصول پذیرفته نمی شود و متهم [که دین را تشخیص نمی دهد] برنده پرونده است.

31. اگر کسي تخته اي را که به وثيقه مادي وثيقه دارد ـ لباس يا اسلحه يا اسب يا هر مال منقول ديگر و ارزش وثيقه کمتر از مبلغ بدهي خواسته شده ارائه دهد و مدعي عليه از آن امتناع ورزد و بگوید: من این را از شما به گرو نگرفته ام و چیزی از شما قرض نگرفته ام، در این صورت رهن ملک شاکی شود و متهم از وصول خارج می شود.

32. اگر کسی برای بدهکار ضمانت کند که وجه قرض گرفته شده را استرداد کند و قرض دهنده از ضامن مطالبه کند، بدهکار که ضامن او را تضمین کرده است، در پاسخ به ادعای وام دهنده، رسید پرداختی ارائه می کند و می گوید: «برادر، من بدهی به تو دادم که با این ضمانت نامه تضمین شده است، اما رسیدی دارم مبنی بر اینکه شاکی نباید از مدعی علیه یا ضامن او وجه قرض [بیشتر] مطالبه کند»، پس چنین رسیدی نباید گرفته شود. در صورتی که رونوشتی از آن در بایگانی [شهر] موجود نباشد در دادگاه به حساب می آید و شاکی مجاز خواهد بود وجه خود را از ضامنی که برای بدهکار او ضمانت کرده است پس بگیرد.

33. ضمانت نامه فقط برای مبلغی تا سقف یک روبل تضمین می کند؛ در وام های بیش از مبلغ تعیین شده، ضمانت نمی تواند به عنوان تضمین عمل کند.

34-35. اگر یکی از ساکنان پسکوف در پسکوف، یا در حومه شهر، یا در یک منطقه روستایی مورد سرقت قرار گیرد، باید [این] را به بزرگان، یا نزدیکترین همسایگان، یا سایر اشخاص ثالث گزارش دهد. اگر در عيدى [برادرى] [دزدى واقع شود] به بزرگ يا مهمانان [گزارش] بدهيد، ولى اين موضوع به صاحب خانه اى كه در آن ضيافت است، مربوط نيست. پسکوویتین [نه اینکه متهم را از] سوگند مجانی در پسکوف بخواند، اجازه دهید مظنون را در کلیسای واقع در محل سرقت سوگند یاد کند. به همین ترتیب، ساکن یک حومه شهر یا روستایی نباید با یک اسکووی [مظنون به سرقت] تماس بگیرد تا در حومه [یا روستا] سوگند یاد کند، بلکه در محلی که سرقت انجام شده است سوگند یاد کند.

36. اگر در دعوای دینی که به موجب هیئت اقامه شده است معلوم شود که مدعی زن یا صغیر یا سالخورده یا مریض یا به نوعی جراحت یا راهب یا راهب است. یک راهبه، پس [چنین شاکیان] حق دارند [به دوئل قضایی] مبارزان مزدور را مطرح کنند. طرفین دعوا باید [هر چند شخصا] سوگند یاد کنند و مزدوران [فقط] می توانند در یک دوئل بجنگند. به متهم [به نوبه خود] این حق داده می‌شود که اگر نمی‌خواهد با جنگجوی ساختگی شاکی وارد جنگ شود، مزدور خود را نیز علیه او قرار دهد.

37. اگر دادگاه اصحاب دعوا را به دوئل محکوم کند که در آن شاکی رقیب خود را شکست دهد، در این صورت دعوی علیه او دریافت می‌شود، اما در مورد قتل متهم، بهبودی حاصل نمی‌شود. برنده فقط این حق را دارد که [از کشته شده] زره یا لباس دیگری را که در آن برای جنگ بیرون رفته است، خارج کند. در صورت وقوع دوئل، بازنده باید به شهریار جریمه نقدی و به هر دو ضابط، هر کدام 6 پول، مبلغی بپردازد، اما اگر طرفین دعوا [قبل از دوئل] پرونده صلح را به پایان برسانند، 3 دیه [از دادگاه] وصول می‌شود. متهم] به نفع ضابطان دادگستری، ولی با انصراف شاکی از ادعای خود، جریمه ای از او به شاهزاده پرداخت نمی شود.

38. اگر کسي بابت وجهي که بابت گردش تجارت داده شده در تابلوها مطالبه کند و خوانده در مقابل ادعاي شاکي قبض پرداختي را ارائه کند که در آن قيد پرداخت وام تجارتي باشد ولي رونوشتي از اين قبض وجود ندارد. در بایگانی کلیسای جامع تثلیث ، دادگاه چنین رسیدی را فاقد قدرت تشخیص می دهد [و پرونده به روش معمول برای ادعاهای وام های تجاری حل می شود.

39. اگر استاد نجار یا اجیر [ساده] از مدتی که اجیر شده بیشتر عمر کند یا کار مورد توافق را تمام کند، می تواند اجاره خود را بدون ارائه کتبی از مالک [که از پرداخت او امتناع می کند] مطالبه کند. شرط، از طریق یک شفاهی عمومی ادعای خود را اعلام کنید.

40. اگر کارگر اجیر حیاط قبل از مهلت مقرر مالک را ترک کند، بر اساس زمان صرف شده مزد دریافت می کند. و حق دارد ظرف یک سال از تاریخ خروج، نسبت به وجهی که به او تعلق می گیرد، [در صورت عدم پرداخت از سوی مالک] مطالبه کند. حتی اگر کارگر 5 یا 10 سال با مالک زندگی کرده باشد، چون مزدی در قبال کارش دریافت نکرده است، می تواند برای تمام این مدت آن را مطالبه کند. پس از انقضای یک سال از لحظه خروج، کارگران اجیر شده حق دعوی علیه مالکان را از دست می دهند.

41. اگر نجارى كه كارى اجير كرده است، بدون تمام شدن كار، مالك را رها كند و از او اجاره بخواهد و به او بگويد: «تمام كارهاى لازم را براى تو انجام دادم» و صاحب [در پاسخ] مى‏گويد: «تمام کار را انجام نداده‌ای.» کاری که از شما ناشی می‌شود، سپس، اگر شرط کتبی نداشته باشند، به درخواست مالک، قضیه حل می‌شود: بگذارید یا مقدار لازم را در صلیب بگذارد. ، به شاکی اجازه می دهد که بیعت کند یا خودش بیعت کند.

42. اگر مالک زمین بخواهد از کشاورز، باغدار یا ماهیگیر [وابسته] [با استفاده از زمین های دارایی خود] امتناع کند، باید در روز طلسم فیلیپی رد شود. به همین ترتیب، اگر کشاورز یا باغدار یا ماهیگیر وابسته بخواهد زمین های خود را واگذار کند، همان مدت برای امتناع تعیین می شود. هیچ دوره دیگری از امتناع مجاز نیست، صرف نظر از اینکه چه کسی خواسته باشد - مالک زمین یا کشاورز، باغبان یا ماهیگیر وابسته به او.

42 الف. اگر کشاورز یا باغدار یا ماهیگیر شروع به انکار واقعیت امتناع [رسمی] مالک زمین کرد، در این صورت، آنها را به سوگند یاد کنید که [پس از ادای آن] مالک ادعای خود را از دست می دهد. سهم محصولات زراعی، باغ سبزی که به دنبال او [در صورت امتناع] یا زمین های ماهیگیری است.

43. اگر صیاد شرعی صید بهاره را از دست بدهد، باید همان مبلغی را که از سایر مناطق همان زمین دریافت کرده، به صاحب صید بپردازد.

44. مالک زمین حق دارد از کشاورز یا باغدار یا ماهیگیر تحت تکفل خود و بدون سند کتبی با علنی شفاهی ادعای خود کمک - وجه و انواع نان را که نشان دهد کدام یک: گندم بهاره یا زمستانه مطالبه کند. ، صرف نظر از اینکه طرف چه کسی امتناع کرده است - خواه مالک زمین باشد یا کشاورز، باغبان یا ماهیگیر.

45. هر کس پولی را که برای تجارت داده شده یا بدهی ضمانت یا مال برای انبار یا قرض یا ارث را بدون ذکر مطالبه مطالبه کند، طلب خود را تلف می کند.

46. ​​اگر کسي مال مفقود خود را از ديگري شناسايي کند و او بگويد: «من از بازار خريدم و فروشنده را نمي‌شناسم» بايد قسم بخورد که آن را درست کرده است. خرید در بازار، اما در سرقت شریک نبود. اگر مدعی علیه [کسی را که مورد اختلاف را از او خریده است] حاضر نکند، ولی خود قبلاً گرفتار سرقت نشده باشد و در جامعه شبهه ای به او وجود نداشته باشد، شاکی در دعوی تلف می شود.

47. اگر کسى در خارج یا در شهرى بخرد یا در جاى بیابد و دیگرى آن را مال خود بشناسد، همان طور که [در خرید] حل مى شود. در فروشگاه.

48. اگر کسى از مقامى تقاضاى استرداد اجرت المثلى را که اشتباه گرفته شده باشد [و معلوم شود مأمور] به زور لباس شاکى را برداشته یا اسبى را دزدیده، بگوید: «لباس را برداشتم یا اسب را دزدیدم تا بپردازم. آنچه وعده داده شده است» سپس مجرم در برداشتن لباس یا شکستن اسب، به جرم سرقت محاکمه می شود.

49. خدمتگزاران یا ضابطان شاهزاده با هم به سفرهای رسمی بروند و دوش ها به ازای هر مایل یک پول وصول می شود و صرف نظر از اینکه دو یا سه ضابط در سفر شرکت کنند، دوش ها به همان میزان جمع آوری می شود. . اگر خدمتکار یا ضابط شاهزاده از فراتر رفتن از این دوها امتناع کند، پسکوویت این حق را دارد که هر کسی را به همان دوندگی بفرستد.

50- برای نوشتن احضاریه برای حضور متهم در دادگاه یا حکم به مجرمیت به دلیل عدم حضور متهم و یا نامه به مأمور اجرائیه، کاتب باید از شاکی مالیات بگیرد. اگر كاتب ماليات را مطالبه نكند، شاكي حق دارد [اسناد نامبرده] را در جاي ديگر بنويسد و شاهزاده موظف است مهر خود را به آنها بچسباند. و اگر شاهزاده از چسباندن مهر امتناع ورزد، می توان مهر را در آرشیو کلیسای جامع تثلیث الصاق کرد و این خیانت به شاهزاده نخواهد بود.

51. اگر کشاورز منکر دریافت کمک از مالک شود و بگوید: «من در ملک شما زندگی می‌کردم، اما چیزی به شما بدهکار نبودم، [از شما کمک نگرفتم]»، مالک باید ارائه کند. چهار یا پنج نفر شخص ثالث [به عنوان شاهد] که به راستی مانند خداوند می گویند که [متهم] واقعاً زمینی را در ملک تصرف کرده است، [به دلیل وابستگی، کمک دریافت کرده] و در در این صورت، مالک زمین پس از ادای سوگند، از او کمک می خواهد، یا در صورت تمایل به او اجازه می دهد تا متهم را بیعت کند، اما اگر مالک زمین نتواند شاهد بیاورد که کشاورز قطعه زمینی را در این ملک تصرف کرده است. بر اساس وابستگی، با دریافت کمک]، پس از آن او ادعای خود را برای کمک از دست می دهد.

52. اگر شاکی از دعوی خود علیه دزد یا سارق صرف نظر کند، در این صورت شاهزاده نیز از مجازاتی که به نفع خود تعلق می گیرد از متهم محروم می شود.

53. اگر پسری تا زمان مرگ از نفقه پدر یا مادر خودداری کند و خانه والدین را ترک کند در این صورت از سهمی که به او تعلق می گیرد از مال غیر قابل تقسیم محروم می شود.

54. اگر شخصی [که مالک مال مفقود خود را از او شناسایی کرده] کسی را که از او با خرید به دست آورده به دادگاه یا سوگند ارائه کند، در دادگاه در مقابل شاکی مسئول خواهد بود و متهم اول که از دعوا صرف نظر کرده است ضامن اوست.

55. اگر در مورد اموالی که از پدرش به ارث رسیده یا به وصیتش دعوی شود و همسایگان یا غیر خود بدانند و چهار یا پنج نفر حق را به نرخ بگویند. خدایا اینکه [مورد مناقشه] در واقع به واسطه ارث از پدر یا وصیت به مدعی علیه رسیده است، در این صورت مدعی علیه از قسم خارج می شود و مدعی ادعای خود را از دست می دهد. ولى اگر چهار یا پنج نفر نبودند که مثل خدا [حقوق مدعی علیه مال] را تأیید کنند، باید قسم بخورد که این ارث پدرش است.

56. همین طور اگر کسی در بازار از فروشنده مجهول خرید کند و آن خرید برای مردم خوب معلوم شود و اگر [بعداً وقتی این چیز] مورد ادعای دیگری باشد، چهار یا پنج نفر. به راستی خواهد گفت که چگونه در پیشگاه خداوند: «در حضور ما در بازار خرید کرده است» سپس متهم تبرئه شده و از قسم آزاد می شود. اگر شاهدی ندارد، او را به سوگند بسپارید که مدعی دعوی خود را از دست می دهد.

57. اگر کسی از شهریار یا شهردار برای دستگیری دزد ضابط بخواهد، شاهزاده و شهردار باید افراد خوب و قابل اعتماد را به عنوان ضابط بفرستند. اگر مأموران اعزامی [در هنگام بازگشت] چنین بگویند: «برای تفتیش به حیاط [مظنون به سرقت] رسیدیم و او اجازه تفتیش را نداد و ما را به داخل خانه راه نداد و سوار ماشین شد. ما از حیاط بیرون آمدیم» و متهم [به نوبه خود] می‌گوید: «آن ضابطان، آقایان قضات، با من نبودند» یا می‌گوید: «آن ضابطان، آقایان قضات، با من بودند و من باز کردم. درهای خانه را به سوی آنها می‌برند و آنها بدون جستجوی جای من می‌گویند: «به میل خود از حیاط فرار کردند و حالا به من تهمت می‌زنند که انگار بیرونشان کرده‌ام»، سپس شاهزاده و شهردار باید از ضابطان بپرسند: آیا شاهدی دارید که متهم در حضور آنها شما را از حیاط بیرون کند؟ سپس ضابطان باید دو یا سه نفر را به عنوان شاهد حادثه معرفی کنند و اگر پس از حضور در محاکمه، مانند خداوند صادقانه بگویند: «آن مردی که با ما بود، ضابطین را از حیاط بیرون کرد و به آنها اجازه نداد. تفتیش کنید، سپس ضابطان را به قسم یاد کنید و متهم [مظنون به سرقت و دخالت در کشفیات دست قرمز] به عنوان سارق تحت تعقیب قرار گیرد. در صورتی که محاکم قضایی مجرم شناخته شوند، این ضابطین به عنوان ضابط شناخته نمی شوند و شاکی که آنها را فرستاده است، دعوی خود را از دست می دهد.

58. حضور در دادگاه با همدستان ممنوع است; اتاق دادگاه ممکن است شامل [فقط] دو اصحاب دعوا باشد و هیچ دستیار از طرف شاکی یا خوانده نباید وجود داشته باشد. استثناء عبارت است از: زن یا صغیر یا راهب یا راهبه یا بسیار مسن یا ناشنوا که در محاکمه شریک جرم اجازه صحبت برای او داده شود. اگر همدستی برای فردی غیر از افراد ذکر شده در بالا حاضر شود و بخواهد به زور وارد اتاق دادگاه شود یا دروازه بان را بزند، در بلوک پرچ می شود و از او جریمه روبلی به نفع شاهزاده و 10 پول دریافت می شود. به نفع دروازه بانان

59. و دروازه بانان یک نفر از طرف شاهزاده و یک نفر از طرف شهر پسکوف خواهند بود. باید سوگند یاد کنند که حق را مجازات نکنند و گناهکار را ببخشند. و از هر پرونده قضایی دو پول به ازای دو نفر از شخص مقصر دریافت می کنند.

60. به شهادت دزد اعتماد نکن; اگر کسی را متهم کرد، در منزل متهم تفتیش کند و در صورت دستگیری او را به جرم دزدی بازخواست کند، اما اگر [در بازرسی اشیاء مسروقه] پیدا نشد، او مشمول بازداشت نیست

61. شهریار و شهردار نباید در دادگاه اسنادی را که صحت آنها موجب تردید نمی شود و به شکلی که قانون تنظیم شده است رد کنند. در مورد اسناد، نامه ها و تابلوهای جعلی، پس از بررسی آنها، باید توسط دادگاه باطل اعلام شود.

62. در هر دعوای مبنی بر هیأتهای [ساده] یا تضمین شده با رهن، خواهان حق دارد با توافق با خوانده، در محاکمه یا حتی قبل از سوگند، دعوی خود را کاهش دهد و جریمه [هزینه حقوقی] نخواهد داشت. از او جمع آوری شود، اگرچه او بدون اینکه او را به سوگند یاد کند، او را به طور کامل از مجازات آزاد می کرد.

63. اگر هر زارع تحت تکفل از مالک زمین از زمین تصرف شده در ملک خود امتناع ورزد، یا اگر امتناع از طرف مالک زمین باشد، [در هر دو مورد] در زمان امتناع [بین آنها] باید تسویه حساب [کامل] انجام شود. ساخته شود: صاحب زمین سهم خود را از محصول [از قطعه زمین] دریافت می کند و کشاورز سهمی را که به او تعلق می گیرد.

64. ضابطان اجرائیه از خادمان شاهزاده یا پسکووی ها برای مسافرت برای احضار متهم به محاکمه یا برداشتن غل و زنجیر از او یا تحمیل غل و زنجیر، هزینه سفر را به میزان یک (از شاکی) دریافت می کنند. پول برای هر ده مایل .

65. برای سفر به منظور انجام تفتیش در مورد سرقت، ضابط حق دو برابر دویدن دارد که از سارق شناخته شده است. در صورتی که [مأمور اجرائی] به طور مستقیم متوجه نشود، پرداخت هزینه دادرسی و دروازه بان توسط شاکی انجام می شود که ضابط را [برای پرونده خود] استخدام کرده است.

66. اگر مأمور یا اعیانی اسب یا مال دیگری را برای سفر خود بگیرد، باید آن را به ضمان ثالث بدهد یا از خود خارج کند [مشکوک سرقت]. ، و در این مورد، فرارها از شاکی که برنده دعوی نشده است، بازپس گرفته می شود.

67. اگر شاکی پس از ورود به دادگستری بدون اجازه و نه به حکم دادگاه چیزی از مال را برای ادای بدهی خود [از مدعی علیه] بگیرد، در این صورت به جرم سرقت پاسخگو خواهد بود. برای سرقت، جریمه روبلی تعلق می گیرد و به همین ترتیب، پرداخت به ضابط در این مورد بر عهده شاکی است که مجرم [خودسری] است.

68. هیچ شهردار [نه پسکوف و نه حومه] حق ندارد در دادگاه به عنوان وکیل در دعاوی دیگری اقدام کند. او فقط می تواند امور قانونی و امور مربوط به اموال کلیسا را ​​انجام دهد که در آن نگهبان کلیسا است.

69. به همین ترتیب هیچ یک از مقامات حق ندارند برای شخص دیگری غیر از خودشان اقدام قانونی کنند.

70. اهل محله نباید [به طور دسته جمعی] در دادگاه برای محافظت از زمین کلیسا [در برابر ادعاهای شخص ثالث] در دادگاه حاضر شوند. اجازه دهید بزرگان [کلیسا] در دادخواهی در مورد زمین کلیسا در دادگاه حاضر شوند.

71. یک وکیل نمی تواند در یک روز به دو پرونده قضایی رسیدگی کند.

72. اگر کسى مالى را به وصیت انتفاع بگیرد و براى آن ملک رعیت در دست داشته باشد و این زمین یا ماهیگیرى یا هر ملک دیگرى را بفروشد، آنگاه که گرفتار [در چنین بیع غیرقانونی] می شود، مکلف به بازخرید مال فروخته شده است و [در آینده] از استفاده از آن محروم می شود.

73. اگر کسي با وصول بدهي با سابقه مواجه باشد و در سجلي سود معيني قيد شده باشد، پس از رسيدن مهلت تأديه، بايد سود را به دادگاه اعلام و حتي پس از انقضاي مدت، حق تعلق آن را دارد. . در صورتی که [شاکی] در موعد مقرر چنین اظهاراتی را به دادگاه ندهد، از بهره (برای مدتی که از سررسید تا پرداخت واقعی گذشته است) محروم می شود.

74. اگر کسي قبل از انقضاي مدت قرض از مديون خود مطالبه کند، حق وصول سود از او سلب مي شود. در صورتی که بدهکار قبل از انقضای مدت بدهی را به طلبکار بازپرداخت کند، طبق محاسبه زمان بهره اخذ می شود.

75. در صورتی که هر کشاورز تحت تکفلی بر اساس یک تابلو [ساده] علیه مالک زمین دعوی کند، چنین هیئتی به عنوان دلیل قانونی معتبر در دادگاه شناخته نخواهد شد.

75 a. کشاورز قدیم به صاحب زمین مالیات زیر آب بدهکار است.

76. اگر کشاورز تحت تکفل از ملک در خارج از کشور [ایالت پسکوف] یا جای دیگری [در داخل ایالت پسکوف] فرار کند و اموال منقول او در ملک باقی بماند، اما مالک زمین با کمک خواهان کشاورز مواجه شود، در آن صورت. باید از شاهزاده و شهردار ضمانت‌نامه بگیرد و بزرگان و افراد ثالث را دعوت کند و در حضور ضابطان و اشخاص ثالث، اموال منقول کشاورز را بفروشد و عواید آن را به عنوان ودیعه بگیرد. برای کمک. اگر درآمد حاصل از فروش برای پوشش کمک کافی نباشد، اما کشاورز پس از مدتی برگردد، در این صورت مالک زمین حق دارد برای جبران بخشی از کمک از دست رفته علیه او ادعایی اقامه کند. مالک زمین [به دلیل گرفتن مال زراعت کننده] مشمول جریمه نمی شود. و کشاورز [بعد از بازگشت] حق ندارد از مالک زمین برای مال (باقی مانده در ملک) شکایت کند.

77. قضات پسکوف و شهرداران و بزرگان حومه باید همان چیزی را که منصفانه قضاوت می کنند، با قسم یاد کنند. اگر آنها منصفانه قضاوت نمی کنند، خداوند در روز وحشتناک آمدن دوم مسیح قاضی آنها باشد.

78. اگر یکی از خادمان شاهزاده برای تعیین حدود ملک مورد اختلاف تعیین شود، باید سوگند یاد کند.

79. اگر بین کسی در مورد مالکیت زمین یا آب اختلافی پیش بیاید و طرفین قولنامه‌ای داشته باشند، منشور یکی از طرفین باید توسط منشی و دیگری توسط منشی شهر قرائت شود. گواهی های ارسالی از حومه شهر باید توسط منشی شهر خوانده شود.

80. اگر بین کسی در پسکوف یا در حومه شهر یا در یک منطقه روستایی دعوا رخ دهد - در یک جشن یا مکان دیگری - [کسانی که دعوا کردند] یکدیگر را از طریق ضابطان به دادگاه احضار نخواهند کرد، اما جهان موضوع را تمام می کند، در این صورت جریمه به نفع شاهزاده اخذ نمی شود.

81. خدمتگزاران شاهزاده و ضابطان شهر پسکوف باید برای انجام بازرسی یا احضار شهود به دادگاه به طور مساوی سفر کنند (یعنی دو نفر از آنها و دو نوبت را به نصف تقسیم کنند).

82. شاهزاده کاتب حق دارد برای تحریر سند حقوقی در دعوای زمینی، برای [نوشتن] احضاریه برای حضور در دادگاه - یک پول، برای بستن مهر - یک وجه، به همین ترتیب یک پول، 5 پول جمع کند. برای تنظیم حکم مجرمیت به دلیل عدم حضور متهم در دادگاه و نامه به ضابط بازپس گیری می شود. اگر کاتب شهریار وظیفه ای غیر از مالیات مطالبه کند، در این صورت جایز است که [نامه] را در جای دیگر بنویسد و شهریار باید مهر خود را ببندد. اگر شاهزاده از چسباندن مهر امتناع ورزد ، می توان مهر را در بایگانی شهر در کلیسای جامع ترینیتی الصاق کرد و این خیانت به شاهزاده محسوب نمی شود.

83. اگر یکی از ساکنان پسکوف برای سفر به خارج از کشور برای کار خود نیاز به اجازه کتبی از شاهزاده و پوسادنیک داشته باشد، برای [نوشتن] چنین اجازه ای شاهزاده کاتب حق دارد یک پول جمع کند. علاوه بر این، هزینه درخواست تمبر یک پول نیز دریافت می شود.

84. اگر كشاورز تحت تكفل در اموال مالك فوت كند و متوفي زن و فرزند و برادر و خويشاوندان [ديگر] نداشته باشد، مالك زمين نيز مي تواند اموال منقول كشاورز و [موجود] را در آن بفروشد. حضور ضابطان و اشخاص ثالث کمک شما را به عنوان غرامت بپذیرید. اگر برادر یا سایر بستگان کشاورز متوفی متعاقباً حاضر شوند، حق مطالبه اموال منقول کشاورز را از مالک زمین ندارند.

85. اگر كشاورزى تحت تكفل از مالكى كه سابقه قرض دارد بميرد و بعد از او زن و فرزندانى كه در [اين] ذكر نشده باقى بماند، زن و فرزندان [متوفى]. ] حق امتناع از پرداخت کمک مالی به مالک زمین را ندارند، اما باید آن را طبق سابقه پرداخت کنند. اگر سابقه ای از کشاورز وجود نداشته باشد، موضوع [جمع آوری کمک] طبق آداب و رسوم پسکوف توسط دادگاه تصمیم گیری می شود.

86. اگر [بعد از فوت] زارع تحت تکفل برادرش یا برخی دیگر از خویشاوندان [جانبی] باقی بمانند و بخواهند مال او را به ارث ببرند، مالک زمین حق دارد از آنها کمک بگیرد. برادر [و سایر اقوام] کشاورز [متوفی] نباید یک سبد یا یک وان (یعنی مقدار غله موجود که متعلق به متوفی است) از صاحب زمین پنهان کنند. اما اگر [بعد از میت] یک اسب یا گاو باقی بماند، آنها (بستگان) می توانند در دادگاه آنها را از صاحبش مطالبه کنند.

87. اگر کشاورز تحت تکفلی از مالک نسبت به مقداری از اموال منقول مطالبه کند و مالک شاهد تصرف مالکیت کشاورز باشد و بیگانگان و همسایگان نزدیک بدانند که این واقعاً ملک اوست، کشاورز. ادعا را از دست می دهد و مالک زمین به عنوان حق شناخته می شود.

88. اگر زن کسی بدون ترک وصیت معنوی بمیرد و بعد از او اموال اجدادی او باقی بماند، شوهرش مادام العمر مالک این اموال خواهد بود مشروط بر اینکه برای بار دوم ازدواج نکند، اما در صورت ازدواج دوم. ، از حق استفاده از آن محروم است.

89. اگر شوهر بدون ترک وصیت معنوی بمیرد و بعد از او عائله غیرمنقول یا مال منقول باقی بماند، زن می تواند مادام العمر از آن استفاده کند، مشروط بر اینکه برای بار دوم ازدواج نکند. در صورت ازدواج دوم، حق استفاده از آن سلب می شود.

90. اگر زن کسی بمیرد و شوهر (بیوه) بار دوم ازدواج کند و مادر یا خواهر یا سایر بستگان زن اول به خاطر لباس او علیه او دعوی کنند، شوهر باید با وجدان خوب. لباس او را رها کند، اما نمی توان قسم خورد که همه لباس های همسرش را داد. همین طور، اگر شوهری بمیرد و پدر یا برادرانش برای لباس شوهرش ادعای بیوه کنند، او باید از روی وجدان، هر چه [بعد از او] نزد او باقی می‌ماند، ببخشد. اما او نمی تواند قسم بخورد که تمام لباس شوهرش را داده است.

91. اگر پسر کسی بمیرد و بعد از او بیوه ای باشد که از پدر شوهر یا برادر شوهر برای مهریه خود - جواهرات یا لباس - مطالبه کند، پدر شوهر یا برادر شوهر. - قانون باید جواهرات یا لباس را به عروس بدهد. اگر عروس به نادرست اموالی را که متعلق به او نیست مطالبه کند، در صورت تمایل، پدر شوهر یا برادر شوهر یا خود سوگند یاد می کنند یا قیمت آن را بر صلیب می گذارند. ، [اجازه دادن سوگند به عروس].

92. در صورتی که یکی از صاحبان مال یا شریک در شرکت تضامنی [به استثنای مشارکتهای تجاری بین بازرگانان بومی و خارجی] نسبت به سهمی از کل سود علیه دیگری اقامه دعوی کند و هیأتی ارائه کند، پرونده به درخواست متهم تصمیم گیری می شود: اگر می خواهد، اجازه دهد خودش قبول کند سوگند یاد کند یا ارزش ادعا را برای شاکی خود به صلیب بگذارد و به او اجازه دهد سوگند یاد کند یا اجازه دهد با او بیرون برود. او به یک دوئل قانونی

93. اگر مدیونی که بستانکار سابقه دارد مفقودالاثر شود و به موقع برای پرداخت حاضر نشود، به همین ترتیب کشاورز متکفلی که صاحب زمین سابقه دارد مفقود شود، تمام ضررهای وارده در طول بازداشت وی: حق الزحمه ضابطان، مخارج انتشار و تحمیل غل و زنجیر - از مجرمی که مخفی شده بود دریافت می شود.

94. اگر برادر بزرگتر و برادر کوچکتر دارای اموال مشاع مشاع باشند و کسی بخواهد بدهی پدر را بپردازد و سابقه ای از پدر نباشد، برادر بزرگتر قسم می خورد. وجود چنین دینی، و اگر اقرار کرد، از مال مشاع بپردازد. باقیمانده مشمول تقسیم است.

95. اگر برادر کوچکتر یا برادرزاده که دارای مال مشاع غیرمشترک با برادر بزرگتر یا برادر [پدر] است، از مال مشاع استفاده کند و آن را انکار کند، باید سوگند یاد کنند که چیزی تصرف نکرده اند. و ملک مشمول تقسیم است .

96. اگر در جایی قتلی رخ دهد و قاتل دستگیر شود، از قاتل به نفع شاهزاده مجازات روبلی اخذ می شود.

97. حتی اگر پسری پدرش را بکشد یا برادری برادرش را بکشد باز هم به نفع شاهزاده جریمه می شود.

98. اگر کسی برای دستگیری دزد و بازرسی برای دستگیری دزد با ضابط به حیاط [کسی دیگر] بیاید و در آن هنگام زن [باردار] بچه را سقط کند و شروع به متهم کردن کند. ضابط یا شاکی قتل، پس این قتل محسوب نمی شود.

99. در صورت عدم حضور خوانده برای سوگند قضایی مکلف است تمام بهای دعوی را بدون سوگند به خواهان بپردازد.

100. اگر کسي در زمان حيات يا قبل از مرگ شخصاً چيزي يا لباس يا مال منقول يا منقول ديگري را به اقوام خود منتقل کند و در حضور کشيش يا اشخاص ثالث نيز به او گواهي هديه بدهد. [بعد از فوت اهداکننده] گیرنده حق مالکیت این هبه را حتی در صورت عدم وجود وصیت دارد.

101. درباره وام تجارتی و بدهی تحت ضمانت. اگر کسی پولی را که برای گردش تجارت یا بدهی ضامن یا چیز دیگری که نشان دهنده ادعا است مطالبه کند، موضوع مطابق میل متهم تصمیم گیری می شود: اگر می خواهد به دوئل دادگاه برود یا اجازه دهید او [قیمت] را در ادعای متقابل قرار دهید، به شاکی اجازه می دهد سوگند یاد کند].

102. اگر مالک-استاد علیه شاگرد خود دعوی شهریه کند و شاگرد منکر [بدهی خود] شود، امر به میل مالک قطعی می‌شود: اگر می‌خواهد، قسم بخورد که شاگرد واقعاً. به او مدیون است، یا اجازه دهد او به شاگرد سوگند یاد کند.

103. مستأجر متعهد - مستأجر خانه یا قسمتی از ترکه می تواند از مالک برای منزل یا تعهد دیگری شکایت کند.

103a. اگر طلبکار به موجب سابقه یا رهن با مدیون دعوا داشته باشد و مدعی علیه که سابقه داشته یا چیزی را به امانت داده است علیه مدعی دعوای متقابل اقامه می کند. اولین مورد] برای وام، یا اموالی که برای نگهداری داده شده است، یا در مورد چیز دیگری، بر روی تابلوها یا در یک تعهد تجاری، سپس این ادعای [مقابله] بر اساس گمرک پسکوف قابل محاکمه است.

104. اگر چند نفر از خواهان اسناد [دو یا سه یا پنج] متوفی به وثیقه [به عنوان ضمانت وام] مبنی بر تصدیق مالکیت یک قطعه زمین یا آب یا یک حیاط یا یک قطعه اراضی ارائه کنند. انبار، علاوه بر این، برخی از شاکیان علاوه بر رهن، دارای سوابق [تنظیم قرض الحسنه] نیز خواهند بود، در حالی که برخی دیگر فقط به صورت نامه ای رهن خواهند داشت و هیچ سابقه ای در کار نخواهد بود، سپس [این دومی] سوگند یاد می شود و سپس در صورتی که اقارب متوفی بخواهند نسبت به مال مورد رهن مبالغی را استرداد کنند، مبلغ دریافتی از بازخرید باید به نسبت وام هر یک از آنها بین شاکیان تقسیم شود. متوفی شاکیانی که همراه با وثیقه، سوابق رسمی را به دادگاه تسلیم می کنند از سوگند آزاد می شوند.

105. در دعوای اتباع خارجی در مورد ضرب و شتم و دزدی، به تقاضای مدعی علیه فیصله می شود: اگر می خواهد سوگند یاد کند که شاکی را کتک نزده یا دزدی نکرده یا بر صلیب بگذارد. بهای دعوی که مدعی علیه را به سوگند وا می دارد].

106. در دعوای مالکیت زمین یا زمین جنگلی با کندوهای زنبور وحشی، در صورتی که خواهان اسنادی مبنی بر تجویز تصرف و نیز بیع خود و این دژها ارائه کند. اراضی مجاور و درختان دارای کندوهای زنبور عسل متعلق به چند مالک را که همگی با هم در دادگاه حاضر می شوند و از هر یک از قطعات زمین یا درختان خود دفاع می کنند و به سهم خود اسناد رعیتی را برای موارد مشخص شده به دادگاه ارائه می کنند. اموال غیرمنقول و سپس [شاکی و مدعی علیه] از نقشه برداران دعوت می کنند که طبق سند بیع [شاکی]، قطعه او را از زمین های مجاور شرکای باستانی تعیین می کنند، سپس شاکی باید یک قبضه کند. سوگند که زمین مورد مناقشه متعلق به اوست. شاکی بدون توجه به تعداد شرکای متهم، یک بار سوگند یاد می کند و اگر در حضور همه متهمان سوگند یاد کند، برای طرحی که خود نامیده است قرار قضایی (حق نامه) صادر می شود. سوگند خورده.

107. اگر کسى در رهن مالى قرض کند و بعد از مدتى شروع به استرداد وجه کند و رهن خود را استرداد کند و طلبکار از وصول رهن امتناع کند بگوید: من به شما وام ندادم. اما از شما رهن نگرفته است.» پس از آن قضیه حل می شود، مانند قضیه اعطای مال به امان، به درخواست مدعی علیه (بستانکار) که سه راه پیش روی او قرار می گیرد: یا سوگند یاد کند که او. رهن ندارد، یا بگذارد بر سر قیمت رهن بگذارد، [با اجازه به مدعی بیعت کند]، یا با شاکی به دوئل قانونی برود.

108. اگر در این مجموعه از قوانین عرفی پسکوف فقدان ماده ای کشف شود، شهرداران باید این موضوع را به مجمع ایالت پسکوف گزارش کنند و سپس این هنجار [قانونی گمشده] را معرفی کنند. اگر ماده ای از قانون [برای شورای] ایالت پسکوف نامطلوب به نظر برسد، ممکن است از مجموعه حذف شود.

109. کشیشان، شماسها، گل ختمی، راهبان و راهبه ها مشمول محاکمه فرماندار [پسکوف] اسقف اعظم [نووگورود] هستند. اگر علیه کشیش یا شماس یا راهب یا راهبه [پرونده ای پیش بیاید] و هر دو اصحاب دعوا عوام نیستند، بلکه افراد تحت صلاحیت کلیسا هستند، چنین مواردی نباید توسط شاهزاده بررسی شود. یا شهردار، یا قضات [سکولار]، پس چگونه آنها تحت صلاحیت [پسکوف] نایب السلطنه اسقف اعظم [نووگورود] هستند. دعواهایی که هر دو طرف در صلاحیت کلیسا نیستند، بلکه یکی از اصحاب دعوا فردی غیر روحانی، شهریار و شهردار است و به همین ترتیب، قضات [شهر] باید همراه با قائم مقام اسقف اعظم مورد بررسی قرار گیرند.

110. اگر علیه کسی برای داشتن اسب یا گاو یا هر حیوان اهلی دیگر حتی سگ دعوی شود و مدعی علیه بگوید: این حیوان مال من است، او را ببر. سوگند به این که آن [حیوان بحث برانگیز] واقعاً وطنی است.

111. اگر کسى در دادگاه در حضور مقامات قضائى، رقیب خود را بزند، باید روبل متخلف را بپردازد [و در صورت ناتوانى،] با سر به او داده شود. علاوه بر این، جریمه ای به نفع شاهزاده از مجرم اخذ می شود.

112. برای [سرقت] قوچ 6 پول و برای [سرقت] گوسفند 10 پول به نفع صاحب و 3 پول به نفع قاضی به رسم قدیم باید تعلق گیرد. برای غاز و غاز، 2 پول به صاحب، 3 پول به قاضی جایزه بدهید. برای یک اردک، برای یک دریک، برای یک خروس، برای یک مرغ - هر کدام 2 پول [به صاحب و همان به قاضی].

113. جامعه ای که در جشن مشترک است حق دادگاه دارد.

114. اگر دو نفر در حال مستی چیزی مبادله کنند یا خرید و فروش کنند و بعد از بیدار شدن یکی از طرفین نامناسب به نظر برسد، در این صورت، هر دو را به یکدیگر برگردانند. رد و بدل کردند و آنها را به سوگند نگیرید.

115. خدمتکاران شاهزاده نباید در حیاط ها و یا در حومه آبخوری ها نگهداری کنند و عسل را - نه در سطل، نه ملاقه و نه بشکه - بفروشند.

116. اگر کسي ديگري را متهم به آتش سوزي کند و دليلي وجود نداشته باشد، متهم مي تواند با قسم آزاد خود را تبرئه کند.

117. اگر کسى ريش ديگرى را بيرون آورد و اقوال گواه بر اين امر باشد، اقوال بايد قسم بخورد و در دوئل قضايي [با مجرم] بجنگد. اگر شایعه بر [حریفش] غلبه کند، به [حریف او] 2 روبل برای ریش [به نفع قربانی] و علاوه بر آن [پنالتی] برای ضرب و شتم تعلق می گیرد. فقط یک جلسه باید وجود داشته باشد.

مسأله 118. اگر کسى به طور دوستانه گاوى بخرد، فروشنده نبايد استرداد گوساله هاى متولد شده بعد از معامله را از او مطالبه کند. اگر گاو شروع به بول كردن خون كرد، آن را [به فروشنده] برگردانيد، هر چند قبلاً پول پرداخت شده باشد.

119. اگر [دو] زن به محارب قضایی محکوم شوند، هیچ کدام نمی توانند به جای او جنگجوی اجیر قرار دهند.

120. اگر چند نفر، 5 یا 10 یا هر تعداد، به هر تعداد از متهمان 5 یا یک نفر، اتهام ضرب و شتم را مطرح کنند و اتهام را ثابت کنند، جزای نقدی ضرب و شتم برای همه آنها یک نفر تعیین می شود. روبل و جریمه ای به نفع شاهزاده به همان میزان [بدون توجه به تعداد متهمان یا شاکیان] دریافت می شود.

ترجمه و نظرات L. V. Cherepnin و A. I. Yakovlev

منشور قضایی پسکوف

منابع منشور داوری پسکوف

منشور قضاوت پسکوف "برای همه پسکوف در جلسه ای در تابستان 905 (1397) به برکت ... صادر شد. ترکیب منشور داوری پسکوف منشأ تدریجی و مرحله به مرحله آن را ثابت می کند. منشور قضایی پسکوف منشأ مرحله‌ای و تدریجی دارد. این ترکیب خود نامه را تأیید می کند. ردپایی از لایه بندی زمانی محتوا را نشان می دهد: مقالات قبلی که توسط مقالات بعدی لغو یا اصلاح شده اند، با این وجود در سند باقی مانده اند. مثال: ماده 50 و ماده 82.

منشور داوری پسکوف را می توان به 3 بخش تقسیم کرد:

1. اول - از 1 تا 76 مقاله.

دوم - از 77 تا 108 مقاله؛

سوم - از 109 تا 120 مقاله.

هر بخش با قوانین تشکیل دهنده (در مورد ترکیب دادگاه) شروع می شود.

اساساً منشور قضایی پسکوف یک قانون آیین دادرسی محلی است. در عین حال، منشور حاوی موادی در رابطه با هنجارهای حقوق کیفری و مدنی از هر 5 شورا است.

در میان منابع آن، منشور دربار نشان دهنده منشور شاهزاده کنستانتین است، اما تنها کنستانتین دیمیتریویچ، که در سال 1407 سلطنت کرد، می تواند به عنوان چنین شاهزاده ای شناخته شود. نامه برای سومین بار تکمیل شد.

ترکیب نامه به وضوح رگه هایی از لایه بندی زمانی محتوا را نشان می دهد. کل منشور را می توان به سه قسمت تقسیم کرد: از 1 تا 76 ماده، از 77 تا 108، از 109 تا پایان. هر یک از آنها با قوانین تشکیل دهنده (در مورد ترکیب دادگاه) شروع می شود.

منابع منشور قضایی پسکوف در کتیبه های آن ذکر شده است: "از منشور دوک بزرگ الکساندر و کنت شاهزاده کنستانتین و از نوشته های وظیفه پسکوف کپی شده است. این منابع از نظر معنی با منابع روسی یکسان است. پراودا - منشورهای شاهزاده‌ای؛ برخلاف قوانین دیگری که در پراودا روسی گنجانده شده است، قوانین پسکوف قبلاً حجم قابل توجهی از قانونی‌سازی را پوشش می‌داد (تلاش‌هایی برای کدها وجود داشت) و در منشورهای ویژه تنظیم شده بود.

منبع دوم منشور قضایی پسکوف وظایف Pskov بود، یعنی قانون عرفی، احتمالاً فراوان ترین منبع.

قانون پسکوف محتوای خود را از آداب و رسوم می گیرد. با اجبار بیرونی (که در تحمیل سوگند کلیسا توسط قانونگذاران به خود بیان می شود) و شکل نوشتاری (اصل قوانین در لاورای تثلیث مقدس نگهداری می شود) متفاوت است؛ "پاره کردن منشور" به معنای از بین بردن قانون است. خودش). ابتکار قانون متعلق به شهردار است و تصویب و لغو آن متعلق به شام ​​البته با مشارکت شاهزاده است. انتشار قانون وقتی توسط مردم در جلسه ای تنظیم شود، اهمیتی ندارد.

منشور دادگاه پسکوف قرن پانزدهم. (به طور کامل در دو فهرست به دست ما رسیده است که تنها یکی کاملترین آنهاست). منشور متشکل از چندین "لایه" از هنجارهای حقوقی، متفاوت از نظر منشأ بود، و به طور معمول نشان دهنده تدوین نهایی قانون Pskov بود که در سال 1467 در veche تصویب شد. البته محتوای آن تحت تأثیر قانون نووگورود بود. . همانطور که قبلاً اشاره شد ، تا اواسط قرن 14th. پسکوف شهری در ایالت نووگورود بود. منشور قضایی پسکوف شامل 120 قانون اساسی بود که شامل هنجارهای قانون مدنی، مقررات مربوط به سیستم و روند قضایی و هنجارهای حقوق جزا بود. از مقالات او ما در مورد بسیاری از جنبه های سیستم اجتماعی-سیاسی Pskov یاد گرفتیم.

شما همچنین می توانید در مورد منابع منشور قضایی اسکوف از عنوان آن مطلع شوید: "این منشور از منشور دوک بزرگ الکساندر و از منشور شاهزادگان کوستیانتینوف و از همه پست های وظایف اسکوف نوشته شده است..." منشور بر اساس منشور شاهزاده کنستانتین و منشور اسکندر ایجاد شد. همچنین شامل تعداد زیادی از هنجارهای مبتنی بر رویه قضایی و اسناد وجهی است که قبلاً تصویب شده بود - "افزودن وظایف Pskov". شخصیت شاهزاده کنستانتین برای تاریخ به خوبی شناخته شده است؛ این شاهزاده کنستانتین دمیتریویچ است. او برادر دوک بزرگ مسکو واسیلی اول دمیتریویچ بود. کنستانتین در سال 1407 و 1412 در پسکوف سلطنت کرد، که یک بار دیگر نشان دهنده این واقعیت است که تاریخ ظهور منشور قضایی Pskov نمی تواند بدون ابهام باشد.

دلیل تصویب منشور قضایی پسکوف، کسب استقلال کامل توسط اسکوف از نوگورود در سال 1397 بود. در واقع، پسکوف بدون قانون باقی ماند، زیرا منشور فعلی دیونیسیوس در سال 1395 لغو شد، که منجر به تصویب قانون جدید - منشور قضایی Pskov شد.

نامه قضاوت نووگورود پسکوف

منشور دادگاه نووگورود

منابع قانون نووگورود

نقش مهمی در توسعه قانون جمهوری نووگورود متعلق به پراودا روسیه بود. این به طور مستقیم اعمال شد و تأثیر قابل توجهی بر اسناد قانونی در طول دوره ایالتی مستقل نووگورود داشت.

منشور داوری نووگورود در سال 1440 تنظیم و در سال 1471 تکمیل شد. اعتقاد بر این است که ترکیب اصلی آن در نووگورود وچه، در طول جنگ بین نوگورودی ها و دوک بزرگ واسیلی واسیلیویچ تعیین شده است. به گفته I.D. Belyaev، نامه، که در وچه نوشته شده بود، مدت کوتاهی پس از صلح یاژلبیتسکی (1456) با بوسه ای بر روی صلیب تأیید شد و طبق معاهده کوروستین (1471)، دوک بزرگ ایوان واسیلیویچ دستور داد که آن را انجام دهند. به نام او بازنویسی شده است.

منابع حقوقی منشور قضایی نووگورود، مقالات فردی روسکایا پراودا و قانون محلی نووگورود با منشاء بعدی است.

منشور قضایی نووگورود به سیستم قضایی و رسیدگی های حقوقی در ولیکی نووگورود اختصاص دارد. M.F. Vladimirsky-Budanov 42 مقاله را در آن اختصاص داد.

منشور داوری نووگورود در یک قطعه (اولیه) به دست ما رسیده است. در اواسط قرن پانزدهم گردآوری شد. «به همه حاکمان Vel. نووگورود در وچه، در حیاط یاروسلاول." محتوای قسمتی که به ما رسیده است شامل اساسنامه سیستم قضایی و بخشی از روند قانونی است، اما نمی توان نتیجه گرفت که کل محتوای منشور است. از محتوا مشخص می شود که مبتنی بر حقوق عمومی است.

در میان اسنادی که تا به امروز باقی مانده است، نامه های معاهده بین ولیکی نووگورود و شاهزادگان بسیار جالب است: آنها به وضوح موقعیت شاهزاده و ویژگی های سیستم سیاسی جمهوری فئودالی را مشخص می کردند. قراردادهای بین نووگورود و گوتلند، با شهرهای آلمان و سایر کشورهای خارجی، قوانین تجارت بین المللی، تضمین عبور بدون مانع نووگورودی ها، به عنوان مثال، به گوتلند و شهرهای آلمان و بر این اساس، تجار خارجی به نووگورود را ایجاد کردند. این معاهدات برای قتل سفیران و بازرگانان خارجی و ایجاد صدمات بدنی به آنها جریمه های زیادی در نظر گرفته بودند. روش حل و فصل اختلافات ملکی بین خارجی ها و نوگورودی ها و اختلافات بر سر تعهدات بدهی تعیین شد. جالب است که توافق نووگورود با سواحل گوتیک و با شهرهای آلمان (1189-1199) حبس یک بدهکار خارجی (هم در نووگورود و هم در نوگورودیان در ایالت های دیگر) را ممنوع می کرد و امکان وصول بدهی را به روش دیگری فراهم می کرد.

اسناد حقوقی مهم منشورهای شاهزاده بود، به عنوان مثال، منشور شاهزاده وسوولود در دادگاه ها و مردم کلیسا و در مورد استانداردهای تجاری و نسخه خطی (عهدنامه) که با نام همان شاهزاده مرتبط است. منشور اول امتیازات کلیسای نوگورود را تعیین کرد ("دهیک" از جریمه های دادگاه، وظایف تجاری و "از هر گله و هر زندگی" به نفع نووگورود سوفیا). صلاحیت دادگاه کلیسا، عدم مداخله دادگاه ایالتی در دادگاه کلیسا و وضعیت دادگاه در امور تجاری (تحت نظر انجمن بازرگانان ایوان). موقعیت این بزرگترین شرکت تجاری ولیکی نووگورود با جزئیات بسیار بیشتری در دستنوشته تعریف شده است. در مقالات این سند در مورد نحوه عضویت در شرکت، ترکیب و صلاحیت دادگاه تجاری صحبت شده است.

ابتکار قانون متعلق به شهردار است و تصویب و لغو آن متعلق به شام ​​البته با مشارکت شاهزاده است.

منشور قضایی اسکوف 1467 (PSG) یک قانون حقوقی است که تا حد زیادی روابط حقوق مدنی را تنظیم می کند. بنای یادبود قانون فئودالی روسیه در قرن پانزدهم.

تاریخچه ایجاد و پذیرش
PSG شامل دو بخش بود: منشور دوک بزرگ تور، الکساندر میخایلوویچ، و منشور شاهزاده کنستانتین دیمیتریویچ، که در 1407-1414 در پسکوف سلطنت کرد. با اضافاتی که بعداً انجام شد، PSG در جلسه ای در سال 1467 تصویب شد.

قرار بود حقوق قضایی شاهزاده، شهردار، فرماندار نووگورود، ارباب، شاهزادگان و مقامات وچه، مراحل قانونی، تفسیر جرایم جنایی، حقوق مالکیت و نقض آنها، انواع تعهدات و حقوق ارث تعیین شود.

منابع PSG
منابع PSG هم قانون‌گذاری تماماً روسی و هم قوانین محلی بود که تحت تأثیر واقعیت‌های سیاسی-اجتماعی شمال غربی روسیه شکل گرفت.
1. حقیقت روسی
2. قانونگذاری وچه
3. قراردادهای شهر با شاهزادگان
4. رویه قضایی
5. حقوق عرفی
6. قرارداد با کارآفرینان خارجی (تجار، صنعتگران)

ویژگی های PSG
PSG روابط مدنی را به تفصیل تنظیم کرد. این به این دلیل بود که ساکنان شمال غربی روسیه در فعالیت های تجاری و صنعتی از جمله تجارت بین المللی شرکت فعال داشتند.

مقدمه ای در PSG وجود دارد: "این نامه از نامه های دوک اعظم الکساندر و نامه های شاهزادگان کوستیانتینوف و از همه ثبت وظایف پسکوف به برکت پدر کشیش های هر 5 مجلس و مقدس نوشته شده است. راهبان، و شماسها، و کشیشان و کل کشیشان خدا به همه پسکوف برای وچه، در تابستان 6905.

PSG حقوق و تعهدات شاهزاده و سایر مقامات را با دقت تنظیم می کند.

محتوای پی اس جی
قانون مدنی
حق مالکیتبرای تقسیم اشیاء به غیر منقول - "وطن" و منقول - "شکم" پیش بینی شده است. علاوه بر این، مالکیت ارثی زمین - "votchina" و مالکیت زمین مشروط - "تغذیه" تقسیم شد. روش‌های پیدایش حقوق مالکیت نیز تعیین شد: انتقال عقد، ارث، اعطا، نسخه و اولاد.
قانون تعهداتقراردادهای تنظیم شده: خرید و فروش، اهدا، وثیقه، وام، مبادله کالا، چمدان، اجاره محل، استخدام شخصی (موقعیت کارمند استخدام شده با جزئیات تنظیم شده است).

شکل قرارداد می تواند شفاهی یا کتبی باشد. ثبت آن با حضور شاهدان و یک کشیش انجام شد. تعیین مهلت برای اجرای قرارداد نقش مهمی ایفا کرد.
تعهدات بدهی نه بر عهده شخص بدهکار، بلکه بر دارایی او بود. بدین ترتیب بدهکار با آزادی خود بدهی خود را پرداخت نکرد.
PSG دو نوع ارث را می شناسد: طبق قانون ("چروک") و توسط اراده ("اجباری"). مواردی نیز بوده است که مال به مال ورثه تبدیل نشده بلکه برای استفاده مادام العمر او نمی تواند آن را بیگانه کند.

قانون کیفری
PSG مفهوم "جنایت" را نه تنها به شخص، بلکه به دولت نیز وارد می کند.
سیستم جرم و جنایت به این صورت بود:
1. علیه دولت: خیانت ("perevet").
2. خلاف دستور اداره: رشوه («قول») به قاضی، تهاجم به اماکن دادگاه، خشونت علیه قاضی.
3. علیه فرد: قتل ("golovshchina")، ضرب و شتم، توهین به عمل. جدی ترین جنایات برادرکشی و قتل والدین در نظر گرفته شد.
4. جرایم اموال: سرقت ("سرقت")، سرقت اموال کلیسا، آتش زدن، سرقت اسب، سرقت، سرقت. مجازات سرقت بسته به اندازه مال مسروقه، نحوه ارتکاب و تکرار متفاوت است. جدی ترین جرایم علیه اموال آتش سوزی و سرقت اسب بود. برای آنها حکم اعدام صادر شد.

مجازات و هدف آن
سیستم مجازات:
1. مجازات اعدام (مواد 7-8).
2. جریمه های پولی - برای اکثر جنایات تحت PSG.
3. تنبیه بدنی که در عمل مورد استفاده قرار می گرفت، توسط قانون پیش بینی نشده بود.
مجازات عمدتاً جبرانی بود تا تنبیهی.

روند قانونی
این روند در کل ماهیت خصمانه داشت، یعنی بر اساس اصول تساوی رویه ای طرفین و تقسیم وظایف بین دادستان، دفاع و دادگاه بنا شده بود. در این پرونده، "بار اثبات" جرم متهم بر عهده دادستان بود و دادگاه به عنوان داور بین طرفین عمل می کرد.

با این حال، در مقایسه با روسکایا پراودا، نقش دادگاه افزایش یافته است.

احضار به دادگاه بر اساس احضاریه ("pozovnitsa") بود. در میان شواهد پزشکی قانونی، شواهد کتبی نیز ذکر شده است. نهاد نمایندگی قضایی به وجود آمد که فقط برای زنان، ناشنوایان، نوجوانان، راهبان و سالمندان قابل استفاده بود.

در عین حال، چنین شکل قدیمی اثبات حقوق خود به عنوان یک دوئل قضایی (میدان) باقی می ماند: نبرد مسلحانه طرفین یا نمایندگان آنها در دادگاه.

ارزش PSG
اول از همه، منشور داوری پسکوف به طور کامل زندگی اجتماعی-اقتصادی جامعه را تنظیم کرد و فرصتی برای کشاورزی متمدن فراهم کرد.
پاری سن ژرمن در مقایسه با پراودا روسیه یک "گام رو به جلو" بود و به قوانین اروپای غربی بسیار نزدیکتر بود.

ترجمه اقتباسی

این نامه از نامه دوک اعظم اسکندر و نامه شاهزاده کنستانتین و از تمام آداب و رسوم پسکوف منسوب (به آنها) به برکت پدرانشان، کاهنان هر پنج کلیسای جامع و هیرومونها و شماسها و کشیشان و همه روحانیون، به همه Pskov در veche در 1397 - m (؟) سال

1. اینها امور (موضوع محاکمه) شهریار است. اگر از یک انبار قفل شده، یا یک سورتمه کاملاً سرپوشیده، یا یک گاری که با بند بسته شده است، یا یک قایق پوشیده از چوب، یا (دانه) از یک گودال، غارت کنند، یا گاوها را بدزدند، یا یونجه را از بالای پشته ببرند، سپس اینها همه امور در صلاحیت شاهزاده است و جریمه (شاهزاده) 9 پول اخذ می شود. و برای سرقت، تصرف قهری (مال دیگری) یا سرقت (باید پرداخت شود) 70 گریون و جریمه شاهزاده 19 پول و (هزینه دادگاه) 4 پول است.

2. شاهزاده، شهردار و قائم مقام اسقف اعظم نباید (نباید) پرونده هایی را که توسط قاضی تعیین می شود مجدداً قضاوت کنند. قضات و فرماندار (اسقف اعظم) (همچنین) پرونده هایی را که توسط شاهزاده تصمیم می گیرد دوباره قضاوت نمی کنند.

3. در صورت ورود هر شهردار به انجام وظایف خود سوگند یاد کند که (از این پس) حقیقتاً طبق سوگند قضاوت خواهد کرد و هزینه دادرسی شهری را از شهروندان اختصاص نخواهد داد، از حق دادگاه استفاده کند. به منظور انتقام شخصی از کسی، تصمیم گیری در مورد دوستی، محکوم کردن حق و تبرئه مجرم، (و همچنین) محکومیت بدون تحقیق در دادگاه یا در دادگاه.

4. شاهزاده و شهردار در وچه قضاوت نمی کنند، آنها (باید) در عمارت های شاهزاده با هدایت مطابق قانون سوگند (پسکوف) قضاوت کنند. اگر آنها بر اساس شریعت قضاوت نمی کنند، پس خداوند آنها را در آمدن دوم مسیح قضاوت کند. و نه شاهزاده و نه شهردار نباید رشوه غیرقانونی بگیرند.

5. اگر خدمتگزار شاهزاده ای (باید) به عنوان فرماندار به حومه (پسکوف) برود، آنگاه (باید) سوگند یاد کند که برای پسکوف (هر) خیری کند و واقعاً مطابق با سوگند قضاوت کند. و اگر او (ناچار) برود سراغ هر ...

6. اگر هر پوسادنیک (مستمر) سمت خود را ترک کند، (پس باید) خودش پرونده های دادگاه را تمام کند. دیگری (شهردار) که به جای او نشسته است، پرونده های دادگاهی را که توسط او تعیین شده است بررسی نمی کند.

7. دزدی که کرملین (پسکوف) را دزدیده است، دزد اسب، خائن و آتش افروز نباید زنده بماند.

8. اگر چیزی در پوساد دزدیده شد، دوبار از (دزد) عفو کنید، او را از جانش محروم نکنید، بلکه پس از دستگیری (دزدی) او را به اندازه گناهش مجازات کنید. اگر برای بار سوم دستگیر شد، نباید زنده بماند (به همان شیوه) مانند دزدی که کرملین را غارت کرده است.

9. اگر دعوای شخصی در مورد زمین یا آب مزرعه شروع شود و در آن زمین حیاط یا زمین شخم زده باشد و (یکی از طرفین) 4 تا 5 سال این زمین یا آب را شخم بزند و مالک آن باشد، آن طرف ( باید) رجوع به (شهادت) چهار یا پنج همسایه شود. اگر همسایه‌هایی که یکی از طرفین به آنها اشاره کرده است، وقتی می‌آیند (محاکمه)، با وجدان خود می‌گویند که شخص مراجعه‌کننده (به شهادت آنها) 4-5 سال است که آن زمین یا آب را شخم زده و مالک آن بوده است. و طرف مقابل در آن سالها (با او) دعوی نکرده و نسبت به زمین یا آب مطالبه نکرده است، در این صورت زمین یا آب (که موضوع دعوی بوده) از دعاوی شاکی معاف است و مدعی علیه. از ادای سوگند (در تأیید حقوق خود) معاف است. شاکی که مورد شکایت قرار نگرفته و ادعایی (در زمین یا آب) نداشته باشد، در نتیجه رضایتی از خواسته دریافت نمی کند.

10. در صورتی که دعوی در مورد زمین جنگلی شروع شود و هر دو (طرفین) برای یک زمین (همان) سند ارائه کنند و اسناد (یکی از طرفین) با اسناد (طرف دیگر) مخالف باشد، اجازه دهید هر دو طرف دعوا. با گرفتن نقشه برداران، محدوده منطقه مورد مناقشه را مطابق با اسناد نشان می دهد، سپس با حضور در برابر پروردگار، بررسی حدود انجام شده توسط نقشه برداران را تأیید می کند (و پس از آن) موضوع باید با دوئل حل شود ( از طرفین دعوا).

11. هر که (از اصحاب دعوا) از حریف خود (در دوئل) شکست بخورد [بازنده شناخته می شود].

12. در صورتی که هر یک از اصحاب دعوا [در دادگاه مدارکی را ارائه کند که بر اساس مدارک طرف مقابل رد می شود]، مجرم شناخته شده و مدارک وی باطل اعلام می شود و طرفی که برنده می شود، باید محکوم شود. با توجه به زمین (که مورد ادعا بود)، قاضی، و هزینه های دادگاه برای شاهزاده و شهرداران با تمام سوتسکی ها برای گرفتن 10 پول.

13. اگر کسي به استناد حق فديه شروع به گرفتن زمين از کسي کند و کسي که به زمين او تعرض مي شود اسنادي را ارائه دهد که تصريح تصرف خود (در آن زمين) باشد، موضوع به اختيار او منتقل مي شود. دومی: می تواند مدعی را به دوئل دعوت کند یا سوگند یاد کند (تا بفهمد) بر اساس چه مدت دیه به زمینش دست درازی می کند.

14. اگر کسي با ارائه قبض خانگي شروع به بازپس گيري از ورثه کند که براي نگهداري (به موصي له) مال، لباس، جواهرات يا هر اموال منقول ديگري را از ورثه پس مي گيرد و (معلوم مي شود که) ميت او را اعدام کرده است. وصیت نامه را به صورت کتبی و در بایگانی (پسکوف) قرار دهید، در صورت عدم حمایت از وصیت نامه، نمی توان علیه ورثه (در مورد اموالی که برای ذخیره سازی داده شده است) ادعا کرد. شما نمی توانید (همچنین) در مقابل ورثه به دنبال وامی بگردید که با وثیقه و سابقه وثیقه نباشد. در صورتی که (شاکی) رهن یا سابقه ای داشته باشد (برابر ادعای خود نسبت به ورثه) می تواند با مراجعه به (این) سابقه (علیه ورثه) دعوی کند. اگر شخصی بر اساس سابقه یا معامله رهن مالک مال منقول (متوفی) باشد و ورثه متوفی نه وثیقه ای داشته باشند و نه سابقه ای که متوفی تنظیم کرده باشد (که بتوانند ادعای خود را علیه این شخص با آن ثابت کنند) پس نه در مورد قرض و نه در مورد قرض تجارت و نه در مورد اموال ذخیره شده نمی توانند ادعایی کنند.

15. اگر بعد از هر متوفی پدر یا مادر یا پسر یا برادر یا خواهر یا یکی از اقوام نزدیک که مالک اموال منقول متوفی باشد ولی نه از بیگانگان باقی بماند، می توانند بدون رجوع به وثیقه و اقامه دعوی اقامه کنند. به گزارشی که متوفی جمع آوری کرده است؛ (به همین دلایل)1 می توانید علیه آنها ادعایی مطرح کنید.

16. بر ذخیره (اموال). اگر کسی چیزی را (برای حفظ و نگهداری) بدهد و این (مال) در جریان سرقت یا آتش سوزی یا قیام مردمی بمیرد و در این بین شخصی که این (مال) را برای نگه داری گرفته است، حبس می شود (یعنی از دریافت مال برای نگهداری منع می شود). آنگاه شخص جمع‌آورنده (اموال خود) می‌تواند (از طریق دادگاه) استیفای مطالبات خود را بخواهد.

17. [اگر کسي يک هفته پس از آتش سوزي يا سرقت از کشور خارجي آمده باشد (دعاي مالي را که براي نگهداري داده شده است مطرح کند) و متهم منکر (دادن اين مال به او شود) پرونده به اداره کل انتقال مي يابد. صلاحدید [در مقابل او دعوی اقامه شده است. دعوی]: می تواند سوگند یاد کند یا به دوئل (با شاکی) برود یا در دادگاه به خواهان رجوع کند (مال تودیع شده).

18. اگر در ولوست (پسکوف) یکی از کسانی که وارد خرید شده اند یا از دامداران نیز ادعای مالکیت یا غلاتی را که برای انبار داده شده است مطرح کند، خداوند پس از بررسی پرونده، آن را نیز (باید) به آن منتقل کند. به صلاحدید کسی که دعوی به او داده شده ادعا: می تواند سوگند یاد کند یا با شاکی در دوئل بیرون رود یا در دادگاه به شاکی برگردد (اموال یا نانی که برای نگهداری داده شده است).

19. اگر کسي با مراجعه به تابلوهايي که مدت‌ها قبل دريافت شده و درج نامي (اين اموال) در آن وجود ندارد، اقدام به بازپس‌گيري اموالي کند که براي نگهداري داده شده است، ادعاي او اجرا نخواهد شد.

20. اگر کسی به اتهام ضرب و شتم یا دزدی علیه شخصی اقدام کند، با احضار متهم به دادگاه با احضاریه، شاهزاده، پوسادنیک ها و سوتسکی ها (باید) بررسی کنند که آیا شاهدانی (که در محل حضور داشتند) وجود دارند یا خیر. شاکی) ناهار خورده یا در جایی که شب را سپری کرده است (روز ضرب و شتم یا سرقت). اگر شاهد در حین تفتیش خود را به عنوان خوابیده یا صرف شام با او معرفی کرد، (پس باید) از شخص کتک خورده نیز سؤال کرد (در مورد محل ضرب و شتم و سرقت، اینکه آیا او آنچه را که اتفاق افتاده (به کسی) گزارش داده است تا او می تواند رجوع به کسانی باشد (به چه کسانی اعلام کرده است). اگر کسی که به محاکمه می آید با وجدان خود بگوید که کتک خورده خبر ضرب و شتم و دزدی را به او گفته و شاهد هم که به دادگاه می آید با موافقت او شهادت دهد، قضیه این است که به صلاحدید کسی که علیه او دعوی اقامه شده است منتقل می شود: می تواند با شاهد به جنگ برود یا (غنارت) را به شاهد در دادگاه بازگرداند.

21. اگر (کسی که باید در دوئل مبارزه کند) در برابر شایعه پیر یا کوچک، یا معلول، یا کشیش، یا راهب، (به جای خود) می تواند اجیر کند. اجیر برای شرکت در دوئل با شایعه؛ اجیر شایعات خود را افشا نمی کند.

22. اگر شاهدی که یکی از طرفین به (شهادت) او اشاره می کند (در جلسه دادگاه) حاضر نشود یا با حضور در دادگاه شهادت خود را تأیید نکند یا چیزی متناقض بگوید، این شاهد است. به عنوان شاهد (این طرف) تلقی نمی شود و ادعای طرفی که آن را ارائه کرده است (به محاکمه) رضایت نمی دهد.

23. اگر یکی از طرفین (متهم) [به ضرب و شتم] به (شهادت) شاهد رجوع کند و متهم [از شهادت او امتناع کند] و (در عین حال) اعلام کند: «خودم مرا با آن کتک زد. شاهد اوست، و اکنون به شهادت او رجوع می کند، سپس شاهد است که در محاکمه تأیید می شود.

24. اگر متهم سرقت به شهادت شاهد (طرف مقابل) رجوع نکند، برای اینکه (فقط) یک شاکی (به شهادت شاهد) رجوع نکند، خداوند نمایندگان خود را بفرستد. از دادگاه (برای رسیدگی به اوضاع و احوال پرونده) و طرفی که به دلیل (این) خودداری از عدم تقصیر از استناد (به شهادت شاهد طرف مقابل) خودداری کرده است. اجازه دهید آقایان از این تأسیس پسکوف تعجب نکنند.

25. اگر مأموری برای احضار یکی از طرفین به دادگاه فرستاده شد و این احضار شده برای خواندن احضاریه (قضایی) به حیاط کلیسا نیامد یا هنگام تحویل احضاریه (به طور کلی) ناپدید شد، احضاریه را بخوانید. در حیاط کلیسا در حضور یک کشیش؛ و اگر احضار شده با طفره رفتن از انجام واجبات در بارگاه پروردگار حاضر نشود، خداوند در روز پنجم (پس از قرائت احضاریه) باید نامه ای به مأمورین صادر کند. دستور جلب اجباری او به دادگاه).

26. اگر یکی از طرفین نامه ای (به طرف مقابل) برد، با توجه به نامه، نافرمان را بازداشت کند، نه شکنجه کند و نه کتک بزند، بلکه او را (به محاکمه) بیاورد. به پروردگار؛ به همین ترتیب، کسی که با نامه آورده می شود نباید با طرف دعوا کند (کشاندن او به دادگاه). و اگر از اسلحه استفاده کند و قتل کند به عنوان قاتل (حکم) می شود.

27. اگر جایی در بازار یا خیابان در پسکوف یا در حومه شهر یا در حومه شهر، کسی را در یک جشن کتک بزنند و شخص کتک خورده را دزدی نمی کنند و بسیاری این (کتک خوردن) را در بازار دیدند. در خیابان یا در جشن، چهار یا پنج نفر مقابل ما می ایستند و می گویند: «واقعاً کتک زده است»، سپس طبق شهادت آنها، شخص کتک خورده مشمول [ جزای نقدی] به نفع کتک خورده، همچنین گرفتن (از مجرم) جریمه به نفع شاهزاده. اگر شخص کتک خورده (متهم) را متهم به سرقت کند، باید با ارائه یک شاهد محاکمه را انجام دهد، زیرا (برای حل پرونده ممکن است) دوئل را اعلام کنند.

28. اگر کسي با ارائه وثيقه (که متهم آن را ملک خود مي شناسد و واقعيت وثيقه را انکار کند) شروع به وصول وام از شخصي در هيأت ها کند، در اين صورت پرونده به تشخيص شخص منتقل مي شود. وجه را با تقدیم وثیقه وصول می کند: می تواند قسم بخورد (که قرض را داده است) و پولش را بگیرد یا وثیقه را در جلسه دادگاه به متهم پس دهد که با ادای سوگند به او اجازه دهد وثیقه خود را بگیرد. . در مواردی که مربوط به وام های تضمین شده با وثیقه باشد، هیچ دوئلی اعطا نمی شود و هیئت های تضمین شده با وثیقه باطل اعلام نمی شوند.

29. اگر کسي اسناد يا چيز ديگري را به عنوان وثيقه به کسي بدهد (که از او گرفته شده) و او (به نوبه خود) به طور غيرمنتظره، طلبکار را به زور به دادگاه بکشاند يا (صرفاً) با او در دادگاه دعوا کند، آقايان و طلبکاري که وثيقه را دريافت کرده، هيئت تاييد کننده وثيقه نخواهد داشت، در اين صورت شخصي که وثيقه (پول) را داده است نبايد در اين امر مقصر شناخته شود، ولي پس از بررسي شهادت او، موضوع را به صلاحديد خود منتقل کند: مي تواند سوگند ياد کند که داده است. وجه (به قید وثیقه)، یا وثیقه (به طرف مقابل) را در دادگاه برگرداند و (آن طرف) پس از ادای سوگند، وثیقه خود را بپذیرد.

30. اگر کسی شروع به قرض دادن کرد، بدون وثیقه (تضمین وام) و بدون سابقه (تعیین وام)، (نباید) بیش از یک روبل بدهد؛ بیش از یک روبل بدون وثیقه و سابقه (قرض) ندهید. ). اگر کسي وامي بيش از يک روبل (به مبلغ) وصول کند که با وثيقه در هيأت ها تأمين نشده باشد، اين هيأت ها را نبايد براي وصول پذيرفت و کسي را که عليه او اقامه شده است (در مورد وام) باید تبرئه شود.

31. اگر کسي با استناد به تابلوها وجهي قرض بگيرد و علاوه بر آن وثيقه اي متشکل از لباس، زره، اسب يا چيز با ارزش از اموال (منقول) ارائه دهد، با مراجعه به چنين تعهدي (که مدعي عليه امتناع می کند) ، دعوای حقوقی در مورد پول (وام) را شروع نکنید. اگر (مداعی‌علیه‌السلام) از تعهد خود امتناع کند و (در عین حال) این‌طور بگوید: «این را به تو عهد نکرده‌ام و چیزی از تو قرض نگرفته‌ام»، مدعی (باید) مالک وثیقه باشد و مخالف. کسانی که ادعای خود را مطرح می کنند، توجیه کنند.

32. اگر کسی برای دیگری ضمانت کند و ضمانت پرداخت وجه قرض خود را بدهد و وقتی طلبکار وجه خود را از ضامن بگیرد، بدهکار به قبض مراجعه می کند و می گوید: «من برادر، وجهی را که وثیقه کرده بود به تو دادم. ضمانت، اینجا من و یک رسید دارم" (که طلبکار نباید این پول را از بدهکار یا ضامن پس بگیرد)، سپس اگر لیستی از آن در آرشیو (پسکوف) وجود نداشته باشد، این رسید (باید) نامعتبر اعلام شود. و به شاکی (بستانکار) اجازه دهید پول شما را از ضامنی که پرداخت (پول وام) را تضمین کرده است پس بگیرد.

33. ضمانت‌نامه وام‌های (اندازه) تا یک روبل را تضمین می‌کند؛ (برای وام‌های) بزرگ‌تر از یک روبل، ضمانت‌نامه تضمین نیست.

34-35. اگر یکی از ساکنان پسکوف در پسکوف، یا در حومه شهر یا در حومه شهر مورد سرقت قرار گیرد، (باید) این را به بزرگان، همسایگان یا (به طور کلی) غریبه ها گزارش دهید. اگر (دزدی) در یک جشن اتفاق افتاد، آنگاه (باید) به برگزارکننده یا شرکت کنندگان جشن گزارش شود. صاحب محلی که در آن جشن برگزار می شود نباید سوگند یاد کند. و یک اسکوویتی [فردی از] ولوست (پسکوف)، (مظنون به دزدی)، در پسکوف سوگند داوطلبانه نمی‌گیرد: او (باید کسی را که به (دزدی) مشکوک است برای سوگند به کلیسای واقع بیاورد. (در منطقه) محل وقوع سرقت. همچنین ساکن یک حومه یا روستا نمی تواند با ساکن پسکوف برای ادای سوگند در حومه تماس بگیرد، باید ساکن پسکوف را برای ادای سوگند (به محلی) که دزدی در آن رخ داده است، ببرد.

36. اگر زن یا نوجوان یا پیرمرد یا مریض یا به نحوی مثله شده یا راهب یا راهبه به استناد هیئت ها شروع به گرفتن بدهی از کسی کند، می توانند اجیر کنند. به جای آنها) اجیر (برای شرکت در دوئل) که در آن طرفین سوگند یاد می کنند و مزدوران (فقط) (در دوئل) می جنگند. در برابر (چنین) اجیر، متهم می تواند خود (در دوئل) بجنگد یا اجیر خود را قرار دهد.

37. اگر دوئل به شخصی داده شود و در دوئل هر یک از طرفین بر دیگری پیروز شود، طرف پیروز آنچه را که می خواهد از دیگری دریافت می کند. در مورد قتل (در دوئل یکی از اصحاب دعوا) مالی (در دعوا) مسترد نمی شود، (طرف برنده) فقط زره و سایر (لباس) را که در آن (قتل شده) است (از مقتول) خارج می کند. ) دعوا کرد؛ بازنده پرونده (باید) به نفع شاهزاده جریمه و 6 پول اضافی به دو ضابط (در صورت وقوع دعوا) بپردازد. و اگر طرفین صلح کنند (قبل از دعوا) به ضابطان هر کدام 3 پول پرداخت می شود و شاهزاده در صورتی که هیچ یک از طرفین راضی (مادی) برای مطالبه دریافت نکند، جریمه ای پرداخت نمی کند.

38. اگر کسي با مراجعه به هيئت‌ها از کسي وام تجاري بگيرد و متهم در پاسخ به اين قبض (جهت بازپرداخت وام) ارائه کند ولي کپي آن در آرشيو پسکوف وجود نداشته باشد. کلیسای جامع ترینیتی، پس این رسید (برای بازپرداخت وام) نامعتبر است.

39. اگر پیشه‌ور، نجار یا (هر کسی) اجیر کند، مدت (مقرر در قرارداد) را انجام دهد [و استاد را رها کند] پس از اتمام کار، [پس (باید) دریافت کند] از استاد (پرداخت برای کار) و (در صورت امتناع او) به طور عمومی مبلغی را (به او) وصول کند.

40. اگر هر یک از کارمندان (که در حیاط استاد کار می کرد) بدون اتمام مدت خدمت استاد (که در توافقنامه مقرر شده است) استاد را ترک کند، طبق محاسبه (با توجه به زمان کار شده) برای (کار) مبلغی دریافت می کند. ارباب) ؛ می تواند ظرف یک سال (بعد از ترک استاد) مزد خود را بگیرد، لااقل (در عین حال) حتی برای تمام پنج یا ده سال کار، اگر قبلاً از استاد نگرفته، اجرت بگیرد. اما اگر بیش از یک سال (بعد از خروج او) بگذرد، حق وصول (پرداخت) از مولایش را از دست می دهد.

41. اگر نجار اجیر شده ای که کار خود را به پایان نرسانده است، هنگام خروج شروع به دریافت وجه (برای آن) کند و به استاد اعلام کند: «کارم را تمام کردم» و استاد می گوید: «نه، شما همه را کامل نکرده اید. کار شما»، سپس، در صورت عدم وجود سابقه (شامل شرایط کار مستأجر)، استاد می تواند در جلسه محاکمه آنچه را که ادعا می کند (استخدام) یا سوگند یاد کند (در تأیید شهادت خود).

42. اگر هر آقایی می خواهد از باغبان یا باغبان یا عشایر خود امتناع کند، این امتناع در دستور فیلیپوف صورت گیرد. به همین ترتیب، اگر یک ivornik بخواهد از کار در یک قطعه زمین یا (اگر می خواهد رد کند) یک باغبان یا یک کوچ نشین، اجازه دهید خروج در همان زمان انجام شود. هیچ (دوره) امتناع دیگری (نباید) به استاد، یا ایزورنیک، یا سرگردان اختصاص داده شود.

42 الف. اگر ایزورنیک یا باغبان یا کوچتنیک این واقعیت را انکار کند که ارباب به آنها راه خروج داده است (در مدت مقرر)، پس از سوگند (که شهادت خود را تأیید می کنند، باید) از پرداخت یک ربع به استاد خودداری کنند. (میزان برداشتی که توسط مالک پس از خاتمه رابطه وابسته پرداخت می شود)، یا بخشی (از برداشت) از باغ یا بخشی از صید ماهی از منطقه ماهیگیری.

43. اگر هر عشایری یا هر سهم زار دیگری از چشمه (برای صید) برای ارباب خود استفاده نکند، باید بخشی از صید بهاره را به ارباب خود بپردازد، همانطور که دیگران (صیادان) از همان منطقه صیادی پرداخت می کنند.

44. ارباب می‌تواند علناً از ایزورنیک یا باغبان و کوچتنیک در مورد پول و غلات کمک بخواهد، دقیقاً (فهرست) گندم بهاره یا گندم زمستانی، هر دو در مورد خروجی که به ابتکار عمل رخ داده است. استاد، و در مورد خروجی که به ابتکار خود (سهام دار) رخ داده است.

45. اگر کسي وثيقه يا وجهي را که به ضمانت يا مال سپرده شده براي نگهداري يا قرض (عادي) يا مال ترک شده، بدون انتقال نام (اين مال) وصول کند، ادعاي او اجرا نمي شود.

46. ​​اگر گمشده خود را از دیگری بشناسد و بگوید: من از تجارت خریدم، ولی ندانم از چه کسی خریدم، (باید) (خریدار با حسن نیت) سوگند یاد شود (که) در یک حراج واقعاً (مورد شناسایی شده) را خریده و (سود) را با دزد تقسیم نکرده است. اگر (متهم) به دادگاه مراجعه نکند (کسی که کالای شناسایی شده را از او خریده است) و خودش (ضمن اینکه) دزد نیست و وارد معامله (با سارق) نشده است. ، پس دعوی علیه او راضی نمی شود.

47. اگر کسى در شهر (اما نه در بازار) یا در کشور خارجى، چیزى را خریده، یا در جاى (مال شخص دیگرى) پیدا کند و کسى ادعاى آن را داشته باشد، آن موضوع حل مى شود (همانطور). به عنوان (در مورد ادعا در مورد یک چیز خریداری شده) در بازار.

48. اگر کسی ادعای استرداد حق الزحمه (معاونت حقوقی) را برای یارانی که (به ظاهر) لباسهای خود را درآورده یا اسبی را برداشته اند، مطرح کند و در عین حال اعلام کند: «برای پرداخت رشوه، او گرفت. (لباس) را درآورده یا اسب را برداشته است» پس کسانی که (لباس) را درآورده اند یا اسب را دزدیده اند باید به عنوان جفاگر مورد قضاوت قرار گیرند.

49. برای سفرهای رسمی افراد شاهزاده یا زیردستان، عوارض سفر (به نرخ) در هر 10 ورست (مسیر) یک پول دریافت می شود. حتی اگر دو یا سه نفر به مسافرت رفتند (باید) هزینه سفر را یکی بپردازند. اگر مرد یا خدمتکار یک شاهزاده با چنین هزینه ای موافقت نکند، پسکوویت می تواند (فردی دیگر) را با همان هزینه سفر بفرستد.

50. شاهزاده کاتب باید هنگام نوشتن احضاریه، اجرائیه یا منشور فراقضایی، طبق عرف مقرر، اجرت بگیرد. اگر بخواهد بیش از آنچه مرسوم است (در چنین مواردی) بگیرد، می تواند (این سند) را در جای دیگری بنویسد و شهریار (باید) مهر (بر آن) بزند. اگر شاهزاده از اعمال مهر امتناع ورزد، باید آن را (در بایگانی) در تثلیث (کلیسای جامع) اعمال کرد، (و) این نقض عرف تلقی نمی شود.

51. اگر ایزورنیک دریافت کمک از ارباب خود را انکار کند و بگوید: "(من) در روستای شما زندگی کردم (مدتی است) اما چیزی به شما بدهکار نیستم (یعنی کمک نکردم) استاد به این پاسخ می دهد (باید) 4 یا 5 نفر (شاهد) را مطرح کرد که با وجدان خوب به آنها (باید) گفت که در واقع در چه شرایطی (ایسورنیک) زمین را در روستا کشت کرده اند (پس از آن) موضوع به آن منتقل می شود. به صلاحدید استاد قسم خورده که می تواند از او (کمک) بگیرد یا با شهادت زندانی موافقت کند. اگر آقا شاهدانی نیاورد که تأیید کنند ایزورنیک در حال کشت زمین در روستا بوده است (با دریافت کمک)، در این صورت (باید) ادعای کمک را رد کند.

52. اگر شاکی به اتهام دزدی و دزدی چیزی را پس نگیرد، شاهزاده جریمه ای دریافت نمی کند (برای بخشی از ادعایی که راضی نشده است).

53. اگر پسری پدر یا مادرش را تا زمان مرگشان حمایت نکند و از خانه (پدر و مادرش) خارج شود، حتی بخشی (از اموال پدر و مادرش) به او تعلق نمی گیرد.

54. اگر در حین محاکمه یا ادای سوگند (خریدار با حسن نیت مال دیگری) به شخصی اشاره کند که از او خرید کرده است، شاکی باید علیه این شخص و هرکس که (شبهه) را رفع کرده است، اقدام کند. سرقت) به عنوان ضامن (برای شخصی که توسط او مشخص شده است) در طول تحقیقات (از شخص) عمل می کند.

55. اگر در مورد مالى كه جزء ارث از پدر یا به وصیت (از شخص دیگرى) بر كسى دعوى شود و عده اى كه 4 یا 5 نفر از آنها مى‏دانند، مى‏آیند. به دادگاه)، طبق وجدان خواهد گفت که (این اموال) واقعاً از پدر یا به وصیت (از شخصی) به ارث رسیده است، سپس ادعای متهمی که شهادت به نفع او بوده است، راضی نمی شود (حتی). ) بدون ادای سوگند. اگر 4 الی 5 شاهد وجود نداشته باشند که وجداناً بگویند (مورد مورد مناقشه) واقعاً به وراثت (مدافعه) رسیده است، متهم (برای تأیید شهادت) باید سوگند یاد کند.

56. اگر کسى هم در بازار خرید کند و (در عین حال نتواند نشان دهد) از چه کسى خرید کرده است (چون فروشنده را نمى شناسد) و (در مورد خرید) براى مردم معلوم مى شود. کسانی که از اعتماد برخوردارند، اگر 4-5 نفر با وجدان راحت بگویند: «در حضور ما در بازار خرید کرده است»، متهمی که به نفع او شهادت بوده است، (حتی) بدون اخذ گواهی تبرئه شود. سوگند - دشنام؛ اگر نتواند شاهد بیاورد باید سوگند یاد کند و ادعای شاکی رد شود.

57. اگر کسي از شاهزاده يا شهردار ضابطي را براي (تحقيق) دزدي بگيرد، شازده و شهردار (بايد) افرادي را بفرستند که از اعتماد برخوردارند تا در مورد سرقت تحقيق کنند. اگر این ضابطان بگویند: «وقتی برای رسیدگی به یک سرقت در حیاط (مظنون) آمدیم، او اجازه تفتیش را نداد، ما را به داخل خانه راه نداد و از حیاط بیرون کرد. یکی که نیاز به تفتیش داشت، می‌گوید: «آقایان عزیز من این ضابطین را نداشتم» یا این‌طور می‌گوید: «این ضابطان را داشتم، اجازه دادم وارد خانه شوند، اما آنها بدون تفتیش ، حیاط (من) را خودشان ترک کردند و اکنون من به دروغ متهم هستم که آنها را (از حیاط) بیرون کرده ام. به هر نحوی که از حیاط رانده شدید» و در پاسخ به این امر، آخرین (یعنی ضابطان) باید 2-3 نفر (شاهد) را ارائه دهند. اگر این شهود پس از آمدن به دادگاه، حقیقتاً بگویند: "این مرد در حضور ما ضابطین را از حیاط بیرون کرد و به آنها اجازه تفتیش نداد" در این صورت (باید ضابطان سوگند یاد کنند و آن شخص (که اجازه تحقیقات را نداد) باید سارق شناخته شود. اگر ضابطان (شهود ارائه نکنند)، نمی توانند مورد رسیدگی ضابطان قرار بگیرند و ادعای سرقت شخصی که آنها را (برای تفتیش) برده است، تأمین نمی شود.

58. در دادگاه، حضور اشخاصی که به طرفین در انجام فرآیند کمک می کنند، مجاز نیست. فقط اصحاب دعوا مجاز به ورود به محوطه دادگاه هستند. هیچ یک از طرفین (نباید) به جای خود شفاعت کنند، مگر زنان، نوجوان، راهبه یا راهبه، بسیار پیر یا ناشنوا که شفاعت کنندگان (ممکن است) به جای آنها (در دادگاه) عمل کنند. اگر کسی (در دادگاه) شروع به کمک به کسی کند، به استثنای افراد فوق، یا بخواهد به زور وارد محوطه دادگاه شود یا به دربان ضربه بزند، آن شخص (فرد باید) در انبار و یک روبل قرار داده شود. از او به نفع شاهزاده و 10 پول به نفع دربان از او دریافت کرد.

59. و این دربانان (باید) یک نفر را برای شاهزاده و یک نفر را برای پسکوف تعیین کنند. آنها باید سوگند یاد کنند که حق را محکوم نخواهند کرد و مجرم را توجیه نمی کنند. از هر توافق دادگاه، آنها (باید) یک پول به ازای دو نفر را از طرفی که روند را باخت دریافت کنند.

60. به شهادت دزد اعتماد نکن; و اگر کسى را (به سرقت) متهم کرد، در خانه متهم تفتیش کند. اگر او را در خانه اش پیدا کردند، دزد شناخته می شود و اگر چیزی در خانه اش پیدا نشد، آزاد می شود (از مشارکت بیشتر در روند).

61. شاهزاده و شهردار نامه هایی را که در فرم تنظیم شده است (نباید) باطل اعلام کنند. اما اسناد و تابلوهای جعلی با انجام تحقیقات واقعی (باید) در دادگاه باطل اعلام شوند.

62. اگر کسي بر اساس هيأت يا تعهد، چيزي را از کسي وصول کند و با توافق در دادگاه يا حتي سوگند، به وصول قسمتي از طلب خود اکتفا کند، جريمه نمي شود. این؛ (حتی اگر) بدون ادای سوگند، از ادعای خود به طور کامل از مدعی علیه خود صرف نظر کرده باشد.

63. اگر هر ایزورنیک (از حالت وابستگی) از ارباب که زمینش را زراعت کرده است ترک کند یا ارباب به او حق ترک بدهد، ارباب (باید) نصف (آخرین برداشت) از او دریافت کند. izornik، و izornik (یکی دیگر را دریافت می کند) نیمی.

64. اگر ضابطین اعم از شاهزادگان یا نگهبانان (شهری) یا پسکویتی ها برای احضار (طرفین یا شهود) به دادگاه و همچنین تحمیل یا برداشتن غل و زنجیر فرستاده شوند، باید سفر را جمع آوری کنند. وظایف (محاسبه): برای 10 ورست یک پول.

65. اگر ضابطي براي رسيدگي به دزدي مراجعه كند، دو برابر مبلغي كه سارق شناخته شده است، عوارض سفر را وصول كند. ولی اگر مأمور (در حین رسیدگی) مال مسروقه را پیدا نکند، هزینه دادرسی و درب منزل از فرستاده کننده (به تحقیق) مسترد می شود.

66. اگر مأمور یا اشرافی اسب یا چیز دیگری را برای مسافرت از کسی بگیرد، برای بیگانه وثیقه بگذارد. اگر (کسی) (او را) به قید وثیقه نگیرد، او (یعنی مأمور اجرا) می‌تواند (موقت) او را تحت قیمومت خود قرار دهد و هزینه سفر (بعد از آن) توسط کسی که روند را از دست می‌دهد پرداخت می‌کند.

67. اگر شاکی با حضور ضابط، به زور چیزی از متهم برای تأمین بدهی خود بگیرد، این دزدی (خشونت آمیز) را در نظر بگیرد. و برای اینکه سرقت مورد قضاوت قرار گیرد و مشمول مجازات مالی شود. (در این صورت) طرفی که روند را از دست می دهد مبلغ اضافی را نیز پرداخت می کند.

68. هیچ پوسادنیکی (نباید) به عنوان شفیع در امور کسی عمل کند، به استثنای کلیسای خود (و امور مربوط به) که از بزرگان آن است - او می تواند در این امور شرکت کند.

69. و هر ولایی (نیز) نباید در مورد کسی شفاعت کند، مگر در مورد خودش.

70. اما همسایگان در مورد زمین کلیسا به عنوان شفیع عمل نمی کنند. بزرگان در مورد مسائل مربوط به زمین کلیسا عمل می کنند.

71. در طول یک روز، همان خواهان نمی تواند در دو دادگاه صحبت کند.

72. اگر وصیت نامه اموال غیرمنقول را تحت شرایط استفاده مادام العمر به شخصی واگذار کند و او با تصرف اسناد زمین یا صیادی این زمین یا صیادی یا هر چیز دیگری را بفروشد، در این صورت وقتی این شخص (به جرم غیرقانونی) محکوم شود. بیع، (باید) این زمین یا زمین ماهیگیری یا چیز دیگری را بخرد، اما (در این صورت) حق استفاده از این ملک را از دست بدهد.

73. اگر طبق سابقه ای که در آن تعهد به پرداخت سود (به طلبکار) نیز درج شده است، از شخصی (قرض) دریافت کند، در مهلت مقرر (برای بازپرداخت قرض) مراتب را به اطلاع پروردگار برساند. ) پس حق دارد حتی پس از مدت معین، بهره ای را که به او تعلق می گیرد وصول کند. اگر درخواست در مهلت تعیین شده برای بازپرداخت وام به خداوند ارائه نشود، پس از پایان آن، طلبکار حق دریافت بهره را از دست می دهد.

74. اگر کسي قبل از انقضاي مدت (بازپرداخت وام) از متهم وجهي بگيرد، در عين حال حق دريافت بهره را از دست مي دهد. اگر بدهکار بخواهد قبل از انقضای مدت (بازپرداخت آن) وجه (قرض گرفته شده توسط خود) را به طلبکار برگرداند، موظف است سودی را که طلبکار (باید) پس از تسویه (برای مدت زمان سپری شده از تاریخ) دریافت کند، بپردازد. صدور وام تا بازگشت آن).

75. اگر هر ایزورنیک برای اثبات ادعای خود علیه استاد، هیئتی را ارائه دهد، آن هیئت (باید) باطل اعلام شود.

75 a. پیر تایمر موظف است به نفع ارباب (خود) عوارض زیر آب را بپردازد.

76. اگر هر ایزورنیک از قطعه زمینی که در خارج از زمین پسکوف اشغال کرده است فرار کند، اموال (منقول) خود را در این قطعه باقی می گذارد، که می تواند توسط ارباب (ش) برای بازپرداخت کمکی که به آن انجام داده است، بگیرد. ایزورنیک، سپس ارباب (باید) پس از گرفتن ضابطین از شاهزاده و شهردار و فراخواندن بزرگان و غریبان، این اموال (منقول) ایزورنیک را در حضور مأموران و غریبه ها بفروشد و (درآمدها) را به سمت خود بردارد. کمکی (که به ایزورنیک داد). اگر (درآمدها) کافی نباشد (برای بازپرداخت کمک) و ایزورنیک پس از مدتی ظاهر شود، در این صورت استاد منعی برای (بازیابی از او) بخشی از کمک (عدم بازپرداخت در هنگام فروش اموال ایزورنیک) ندارد. . ایسورنیک (پس از بازگشت) نمی تواند اموال (منقول) خود را (برای کمک فروخته شده) از ارباب پس بگیرد، اما آن را از پسکوف می گیرد...

77. و قضات پسکوف، و شهرداران و بزرگان حومه شهر نیز (باید) سوگند یاد کنند که واقعاً مطابق سوگند قضاوت خواهند کرد. و اگر (آنها) منصفانه قضاوت نکنند، خداوند آنها را در روز وحشتناک آمدن دوم مسیح قضاوت کند.

78. اگر یکی از شاهزادگان برای حل اختلافات زمینی با سوتسکی ها همراه شود، او نیز (باید) بیعت کند.

79. اگر در دعوا (در موارد) در مورد مالکیت زمین یا آب (هر دو اصحاب دعوا) نامه هایی (در تأیید حقوق خود) ارائه شود، نامه های یک طرف (باید) به منشی خوانده شود و نامه های طرف مقابل (باید) برای منشی شهر خوانده شود ... اگر نامه ای از حومه شهر دریافت شود، این نامه (باید) برای منشی شهر خوانده شود.

80. اگر کسی در پسکوف یا در حومه شهر یا در ولوس در یک جشن یا هر جای دیگر با کسی دعوا کند و (با دعوا) با او صلح کند بدون اینکه او را با ضابط به دادگاه بخواند، در این صورت شاهزاده این کار را نمی کند ( باید) جریمه بپردازد.

81. در مواردی که در صلاحیت ضابطان قضایی است و برای تأیید شهادت (طرفین یا شهود)، افراد شاهزاده باید همزمان با نیروهای کمکی پسکوف سفر کنند.

82. اگر شاهزاده کاتب احضاریه ای (در دعوی) در مورد زمین بنویسد، باید (برای این) 5 پول و برای تنظیم احضاریه قضایی - پول و برای بستن مهر - پول و برای تنظیم یک احضاریه دادگاه و یک الحاقیه آنها نیز برای پول دریافت می کنند. اگر کاتب شاهزاده بخواهد بیش از آنچه مرسوم است (در چنین مواردی) بپردازد، می تواند (این اسناد) را در جای دیگری بنویسد و شهریار (باید) مهر (به آنها) ببندد; اگر شاهزاده از اعمال مهر امتناع ورزد ، باید آن را (در بایگانی) در کلیسای جامع ترینیتی اعمال شود - این نقض عرف تلقی نمی شود.

83. اگر شخصی (اتفاقاً) از شاهزاده یا (پوسادنیک) نامه ای حاوی اجازه سفر به خارج از (زمین پسکوف) برای تجارت خود بگیرد، در این صورت شاهزاده کاتب (باید) برای تنظیم این نامه و هزینه های آن پول دریافت کند. چسباندن مهر، به مقدار پول.

84. اگر ایزورنیک بمیرد که صاحب زمینی است (که از ارباب دریافت کرده است) و بعد از او زن و فرزند و برادر و خویشاوندی (به طور کلی) نباشد، ارباب باید همچنین اموال (منقول) زندانی را در حضور ضابطین و افراد غریبه بفروشد و (درآمد آن) را به کمک (که به زندانی داده است) ببرد. پس از آن، نه برادر و نه (سایر) خویشاوندان ایزورنیک نمی توانند اموال منقول ایزورنیک را از ارباب پس بگیرند.

85. اگر شخصی، استادی که در پرونده زندگی می کند و موظف است به او کمک کند فوت کند و بعد از او زن و فرزندی (که ذکر نشده است) در (این) ثبت شود، زن و فرزندان نقاش نیستند. معاف از (پرداخت) کمک استاد، که با توجه به ورودی (ذکر شده) بازپرداخت شود. اگر ایزورنیک با قرار ملاقات با استاد زندگی نمی کرد، این موضوع توسط دادگاه (طبق) آداب و رسوم Pskov تصمیم گیری می شود.

86. اگر ایزورنیک برادر یا خویشاوند دیگری داشته باشد که نسبت به اموال (منقول خود) مطالبه کند، ارباب باید از آنها کمک (به ایزورنیک) را دریافت کند. نه برادر ایزوریکا و نه خویشاوند (دیگر) او (نباید) علیه ارباب (ایزوریکا) ادعایی داشته باشند و او را به تصاحب غلات (ایزوریکا) در وان و سبد متهم کنند. اگر (بعد از ایزورنیک) اسب یا گاو باقی بماند، (وارث ایزورنیک) می توانند علیه ارباب دعوی کنند.

87. اگر هنرمندی در مورد مال (منقول) علیه استاد اقامه دعوی کند و استاد در حین تحقیق حقوق خود را نسبت به آن (چیزی) که هنرمند اعلام کرده است ثابت کند و بیگانگان و همسایگان بدانند که مورد مناقشه) متعلق به استاد است، پس ادعای ایسورنیک راضی نمی شود، اما استاد موجه است.

88. اگر زن مردی بدون ترک وصیت بمیرد و بعد از او مال غیر منقول باقی بماند، شوهرش باید از این مال مادام العمر استفاده کند، مگر اینکه ازدواج کند. اگر (دوباره) ازدواج کند، حق استفاده مادام العمر (از این اموال) را از دست می دهد.

89. اگر شوهر زنی بدون ترک وصیت بمیرد و بعد از او مال منقول یا غیر منقول باقی بماند، زن او باید مادام العمر از این مال استفاده کند، مگر اینکه دوباره ازدواج کند. اگر (دوباره) ازدواج کند، حق (استفاده از این مال) را از دست می دهد.

90. اگر زن کسی بمیرد و بیوه (دوباره) ازدواج کند و مادر یا خواهر یا یکی دیگر از بستگان زن شروع به جمع کردن لباس (او) کند، شوهر باید با وجدان کامل آنچه را که واقعاً هست بدهد. لباس (زنش) باقی مانده است، ولی نباید شوهر را بیاورد که تمام لباس های زن (برگردانده شده) بدون باقی مانده باشد. همچنین، اگر شوهری بمیرد و پدر یا برادرانش شروع به گرفتن لباس (از همسرش) کنند، او با وجدان باید لباسی را که واقعاً از او باقی مانده است پس دهد و قسم بخورد که همه لباس شوهر (برگردانده می شود) بدون اثری، زن نمی آورد.

91. اگر پسر کسی بمیرد و بعد از او عروسی باشد که شروع به گرفتن جواهرات یا لباسهای متعلق به او از پدرشوهر یا برادرشوهرش کند، پدرشوهر. یا برادر شوهر (باید) جواهر یا لباس را به او بدهد. اگر عروس بیش از آنچه به او مسترد شده مطالبه کند (موضوع منتقل می شود) به تشخیص پدر شوهر یا برادر شوهر: می تواند خود یا در دادگاه استرداد سوگند یاد کند. به عروس (آنچه او خواسته است).

92. اگر کسي با ارائه هيئت مديره در تاييد ادعاي خود، وجوه سرمايه‌گذاري شده در (هر) سرمايه‌گذاري مشترك (هر) را از کسي پس بگيرد، موضوع به تشخيص او منتقل مي‌شود. که بهبودی حاصل می شود: او می تواند خودش سوگند یاد کند (در نتیجه شهادتش را تأیید می کند)، یا در محاکمه نزد شاکی (آنچه به دنبالش است) بازگردد یا با او به دوئل برود.

93. اگر بدهکار کسی (که تعهداتش ثبت شده است) بدون حضور (برای پرداخت) در مدت معین ناپدید شود و همچنین اگر ایزورنیک (که تعهداتش ثبت شده است) در صورتجلسه بخواهد مخفی شود. که به آن ضرر و زیان وارد می شود و هزینه های حقوقی (یعنی اضافی، حکم) می شود، سپس همه اینها همراه با آهن از مقصر (یعنی از کسی که) پنهان می شود، بازپس گرفته می شود.

94. اگر برادر بزرگتر با برادر کوچکتر در یک خانه زندگی می کند و (آنها) ملزم به پرداخت بدهی پدر هستند و سندی دال بر بدهی آنها (پدر) وجود ندارد، برادر بزرگتر باید قسم بخورد. در (و اگر تعهدات پدر را تأیید کرد) از مال مشترک (با برادرش) بپردازد و باقیمانده (این اموال) را (با او) تقسیم کند.

95. اگر برادر یا پسر عموی کوچکتر که با برادر بزرگتر یا (پسر عمو) در یک خانه زندگی می کند، بخواهد از پول برادر (یا پسر عمو) خود استفاده کند و امتناع کند، قسم بخورد که او. (با این پول) استفاده نکرد و (با برادرش) تقسیم اموال خواهد کرد.

96. اگر در جایی قتلی رخ دهد و قاتل کشف شود، شاهزاده (باید) از قاتلان روبل جریمه بگیرد.

97. اگر پسری پدرش را بکشد یا برادری برادرش را بکشد، شهریار (باید) جریمه کند.

98. اگر شخصی برای دستگیری سارق یا جستجوی دزدی یا دستگیری بدهکار با ضابط به حیاط بیاید و در این هنگام زن (باردار) طفل را سقط کرده و شروع به اتهام زدن کند. ضابط یا شاکی قتل، پس این (پرونده) قتل محسوب نمی شود.

99. اگر یکی از طرفین برای ادای سوگند در دادگاه حاضر نشد، باید (مبلغ لازم را به طرف مقابل) که از ادای سوگند معاف است، بپردازد. در عین حال (پرداخت کامل) همه چیز مطابق با ادعای شاکی است.

100. هر کس در حین حیات یا قبل از مرگ برادرزاده خود چیزی از لباس یا از اموال (منقول) یا از مال غیر منقول به دست خود بدهد و در عین حال در حضور او نامه صادر کند. از یک کشیش یا افراد غریبه، پس آن (برادرزاده باید) مالک این کمک باشد، هر چند (اهداکننده) وصیت نامه (کتبی) تنظیم نکرده باشد.

101. درباره وام تجارتی و تعهدات ضامنین. اگر کسی بخواهد از کسی وام تجاری یا انجام تعهدات ضامن یا چیز دیگری را پس بگیرد، موضوع به تشخیص شکایت شده منتقل می شود: می تواند (با متهم) دعوا کند یا در دادگاه رجوع کند. (موضوع دعوی).

102. اگر استادی برای آموزش از شاگردی شهریه بگیرد و شاگرد از پرداخت امتناع کند، به تشخیص استاد (یعنی استاد) می‌تواند قسم بخورد. (در حمایت از ادعای او) برای شهریه یا اجازه دهید شهادت دانشجو را باور کند.

103. موکل مجاز است از ارباب وام یا چیز دیگری بگیرد.

103a. اگر کسی در مورد (دینی) ثبت شده در دفتر یا وثیقه وثیقه با کسی اختلاف داشته باشد و متعاقباً شخصی که طبق سابقه یا به موجب وثیقه مکلف به پرداخت دین بوده است، به او تقدیم می کند. شخص متقابل) ادعایی (در مورد دیگر) در مورد وام یا ملکی که برای ذخیره سازی داده شده است یا در مورد چیز دیگری با مراجعه به تابلوها یا در مورد وام تجاری ، پس این موارد باید مطابق عرف پسکوف قضاوت شود.

104. در صورتی که شاکیان (به ورثه) متوفی را به وثیقه (شامل) دو یا سه یا پنج سند (که حقوق او را تأیید می کند) به زمین یا آب یا فقط به متوفی ارائه کنند (با رجوع به او) حیاط یا منزل و آن دسته از شاکیانی که تعهد نامه دارند، علاوه بر آن، سوابق دال بر تعهدات متوفی و ​​واقعیت وثیقه او خواهند داشت، در حالی که سایر مدعیان فاقد سوابق می باشند. فقط وثیقه (شامل) نامه ها، سپس پس از سوگند آنها (یعنی دومی) اگر اقوام نزدیک (متوفی) بخواهند وثیقه را بازخرید کنند، (مدعیان) اجازه دهند (مبلغ دریافتی از طرف متوفی) را تقسیم کنند. بازخرید وثیقه، در سهام، با توجه به مقدار پول (که هر یک از آنها به وثیقه داده است): چه مقدار پول (با قید وثیقه)، چه مقدار (بدهی) در سهم (ش) به او. اگر هر مدعی از متوفی رهن (داشته باشد) و ثبت (تأیید تعهدات بدهی متوفی) داشته باشد، در تأیید ادعای خود (نباید) سوگند یاد کند.

105. اگر اجنبی علیه (دیگری) خارجی (به اتهام) ضرب و شتم و دزدی دعوی اقامه کند، پرونده به صلاحدید کسی که دعوا علیه او اقامه شده است منتقل می شود: خودش می تواند سوگند یاد کند که کتک نزده است یا از شاکی غارت کند یا در محاکمه (آنچه) از او می خواهد به او برگردان.

106. اگر کسي در مورد زمين يا زمين داراي کندوهاي زنبور وحشي با کسي دعوي کند و اسنادي را که مدت مالكيت خود (بر اين زمين) و بيع خود را ثابت مي‌كند ارائه دهد و بيع‌نامه‌هاي او مربوط به اراضي و اراضي است. کندوهای زنبورهای وحشی تعدادی از مالکان، که همه با هم در دادگاه حاضر می شوند، هر یک (به طور جداگانه) از حقوق خود در زمین و زمین با کندوهای زنبورهای وحشی دفاع می کنند، نامه هایی را به خداوند ارائه می دهند، نقشه برداران را می گیرند. و در حضور ساکنین قدیم، قسمت مدعی (از زمین یا زمین) را طبق سند بیع خود تعیین می کند، سپس شاکی (در تأیید حقوق خود) نسبت به قسمت خود (زمین یا زمین) سوگند یاد می کند. سوگند (توسط مدعی) یک بار اقامه می شود; اگر کسى براى همه شرکاء قسم بخورد، فقط براى آن قسمتى (از زمین یا زمین) که در آن سوگند یاد کرده است، حکم مى‏شود.

107. اگر کسي چيزي را به عنوان وثيقه در قبال وثيقه داده و متعاقباً شروع به استرداد وثيقه خود کند و او (رهن‌گير) وثيقه را انکار کند و اعلام کند: «(من) به شما پول نداده و از شما وثیقه نگرفته است.» در این صورت به تشخیص کسی که دعوی علیه او (ضمان) مطرح شده است، می توان موضوع را به سه طریق حل کرد: او می تواند خود را قسم بخورد و بدین وسیله انکار خود را تأیید کند. واقعيت وثيقه، يا مي تواند هزينه وثيقه را به دادگاه برگرداند و يا با شاكي (راهن) به دوئل برود.

108. اگر حادثه ای در قانون پسکوف وجود نداشته باشد، شهرداران (باید) پیامی (در این مورد) به ساکنان پسکوف در مجلس بدهند و این واقعه را (در قانون) یادداشت کنند. اگر هر حادثه ای از این قانون برای ساکنان پسکوف نامطلوب باشد، می توان آن را از قوانین حذف کرد.

109. کاهنان و شماسها و خطمی ساز و راهب و راهبه (باید) توسط نایب السلطنه اسقف اعظم قضاوت شوند. اگر (کشیشی یا شماس در حال محاکمه باشد، یا (روند شروع شود) علیه یک راهب یا راهبه، و هر دو (طرفین) مردمی نباشند، بلکه افراد تحت صلاحیت کلیسا باشند، (آنها) نباید محاکمه شوند. توسط شاهزاده، یا شهردار، یا (دیگر) قضات، زیرا آنها تابع صلاحیت نایب السلطنه اسقف اعظم هستند. اگر یکی از طرفین غیر روحانی باشد، (یعنی) اگر شخصی که تحت صلاحیت قضایی کلیسا است، علیه شخصی که تابع صلاحیت کلیسا نیست، دعوی کند، در این صورت (باید) توسط شاهزاده و حاکم قضاوت شود. شهرداران همراه با نایب السلطنه اسقف اعظم؛ به همین ترتیب (باید توسط سایر داوران قضاوت شود).

مسأله 110. اگر از کسى براى اسب یا گاو یا هر چهارپای دیگر و حتى سگ شکایت شود و بگوید: این (حیوان) مال من است وطنى است، باید قسم بخورد. واقعیت این است که (حیوان بحث برانگیز) واقعاً خانگی است (که این موضوع را تعیین می کند).

111. اگر یکی از طرفین در دادگاه ارباب، دیگری را بزند، به نفع شخص (ضربه خورده) و همچنین به نفع شاهزاده جریمه نقدی می شود.

112. و برای قوچ به حکم دادگاه 6 پول و برای گوسفند 10 پول به صاحب (ش) و هزینه دادرسی طبق قانون قدیم 3 پول است. و برای یک غاز و یک غاز، دادگاه 2 پول از صاحب (و) هزینه دادرسی 3 پول می گیرد. و برای یک اردک و یک دریک و برای یک خروس و یک مرغ دادگاه هر کدام 2 پول می گیرد.

113. و برادری (می تواند) مانند قاضی قضاوت کند.

114. اگر کسى با کسى در حال مستى چیزى مبادله کند یا چیزى بخرد، و چون از خواب بیدار شود، یکى (از شرکت کنندگان در معامله) ناراضى شود، (آنچه را که قبلاً رد و بدل کرده اند) عوض کنند و سوگند یاد کنند. آنها) نباید در دادگاه مطرح شوند.

115. و شاهزاده ها (حتی اگر) در حیاط خانه ها نه در (خود) پسکوف و نه در حومه شهر میخانه نمی سازند و مشروب مست کننده را نه با سطل و نه ملاقه و نه بشکه نمی فروشند.

116. اگر کسي اتهام آتش زدن کسي را مطرح کند و دليلي (مستقيم) يافت نشود، مي توان او (متهم) را براي اداي سوگند داوطلبانه احضار کرد.

117. اگر کسى ريش ديگرى را پاره کند و گواه آن را تصديق کند، قسم بخورد و براى دوئل بيرون رود. اگر شاهد حریف خود را (در یک دوئل) شکست دهد، برای آسیب رساندن به ریش و ضرب و شتم پاداش دو روبل (باید) تعلق می گیرد. باید (در این گونه امور) یک جلسه باشد.

118. اگر (کسی) به توافق دوستانه گاوی بخرد، پس از (تکمیل) معامله (از فروشنده) گوساله ها قابل بازیابی نیست. اگر گاو فروخته شده شروع به خونريزي كرد، آن گاو (بايد) (به صاحبش) برگردانده شود، هر چند پولي (به خاطر آن) پرداخت شده باشد.

119. در دعوای بین زنان (باید) اجیر به جای او قرار گیرد.

120. اگر کسي دعوي کتک بزند و در مورد ضرب و شتم، پنج يا ده نفر يا هر تعداد (نفر) از پنج يا يک نفر (نفر) شکايت مي کنند و (در نتيجه) برنده مي شوند. ، سپس به همه آنها (باید) یک روبل به دلیل ضرب و شتم (مهم نیست به چند نفر وارد شده باشند) ، دریافت (از کسانی که در محاکمه شکست خوردند) به نفع شاهزاده در یک مبلغ.

بناهای یادبود حقوق روسیه. مسئله 2.

بناهای یادبود قانون فئودالی تکه تکه شده روسیه در قرون 12-15.

/ اد. S.V. یوشکوا. م.، 1953.

فهرست قضاوت نووگورود

منشور قضاوت پسکوف بزرگترین یادبود حقوق فئودالی از دوران تجزیه فئودالی روسیه است. این مرحله جدیدی در توسعه حقوق روسیه بین نسخه های روسی پراودا و قانون قوانین 1497 بود.

منشور قضایی اسکوف شامل 120 ماده است که شامل هنجارهای حقوق مدنی و کیفری، مقررات مربوط به سیستم قضایی و روند قضایی است. از مقالات او ما در مورد بسیاری از جنبه های سیستم اجتماعی-سیاسی Pskov یاد می گیریم.

مالکیت طبق منشور قضایی Pskov

بیش از نیمی از تمام مواد سند به هنجارهای قانون مدنی اختصاص دارد. این شامل تعدادی از مواد مربوط به حقوق مالکیت (حقوق واقعی) است. اول از همه، سواد بین اموال منقول (زندگی) و اموال غیر منقول (وطن) تمایز قائل می شود. املاک و مستغلات شامل زمین زراعی، زمین زیر جنگل، زنبورستان، حیاط و قفس است. منشور حق خرید زمین واگذار شده را می داند که در مورد سایر انواع املاک صدق نمی کند. حق بازخرید با محدودیت ها و روش حل اختلاف محدود شد: شخصی که مالک زمین است، خودش تصمیم می گیرد که یک دوئل قضایی یا سوگند شاکی را برای حل اختلاف انتخاب کند.

منشور Pskov نهاد نسخه نویسی را تنظیم کرد. بنابراین، با توجه به هنر. 9، مالکیت و استفاده از زمین های زراعی یا یک منطقه ماهیگیری برای 4-5 سال به خودی خود مستلزم ظهور حقوق مالکیت است. اگر کسى دعوا کرد، مالک باید با شهادت 4 یا 5 شاهد، مالکیت زمین را تأیید کند: «و اگر با کسى درباره زمین به کمال، یا در آب، حکم شود... و نگهبانى دارد و مالک است. آن زمین یا آب به مدت 4 یا 5 سال در غیر این صورت شاکی به همسایه 4 یا 5 نفره ارجاع می شود.

با این حال، این روش کسب مالکیت با نسخه در موارد اختلاف بر سر زمین زیر جنگل اعمال نمی شود. هنر 10 پیشنهاد می کند که اختلاف بر اساس مطالعه اسناد زمین ارائه شده توسط طرفین اختلاف حل شود. سپس دادگاه نقشه برداران زمین را برای تعیین مرز بین املاک طرفین دعوا تعیین کرد. پس از این دوئل به طرفین دعوا داده شد.

در ماده 72 نهادی قانونی به نام «تغذیه» (استفاده موقت از اموال دیگری) وجود دارد. این حق متعلق به زوج بازمانده است که مادام العمر دارای اموال منقول و غیرمنقول متوفی بوده است، مشروط بر اینکه داشته باشد. وارد ازدواج جدید نشوید در غیر این صورت از حق استفاده از این اموال محروم شد. همین ماده هرگونه اموالی را که به وراثت رسیده باشد ممنوع کرده است. در صورت فروش، همسر مجبور بود آنچه را که فروخته شده بود، بازخرید کند. سپس این اموال را از دست داد. ادامه مواد 88 و 89 ماده. 90 مقرر می دارد که اقوام بعدی متوفی از همسر بازمانده برای لباس بستگان خود شکایت کنند. اختلافات ملکی بین عروس و پدر شوهر یا برادر شوهر در هنر مورد بحث قرار گرفته است. 91.

تغذیه را می توان به عنوان روشی برای کسب اموال از طریق ارث طبقه بندی کرد. به دست آوردن حقوق مالکیت از طریق ارث نیز در هنر مورد بحث قرار گرفته است. هنر 14، 15. هنر. 55 هنجارهای قانون ارث را تنظیم می کند. در صورت اختلاف، هنگام تنظیم وصیت نامه شهود باید حضور می یافتند. در هنر. 100 به دریافت مال توسط برادرزاده از طریق وقف اشاره دارد. برای صحت این عمل، حضور کشیش یا «خارجی» لازم بود که در حضور آن ها نقل و انتقال اموال و «نسخه» (سند هبه) انجام می شد.

با این حال، در هنر. 53 از محروم کردن پسر از ارث صحبت می کند اگر "پسر پدر یا مادر خود را تا سر حد مرگ غذا ندهد، اما خانه را ترک کند."

لازم به ذکر است که هنر. در سال 94 تعهدات دیون پدر به پسرانش که موظف به پرداخت بدهی پدر از اموال مشاع بودند پیش بینی شده است و مابقی اجازه تقسیم داده شد.

در مقاله بعدی 95 در مورد تقسیم اموال صحبت می کند اگر سایه سوء ظن به روابط برادرانی که با هم زندگی می کنند علیه یکی از آنها در استفاده خودخواهانه از اموال مشترک رخنه کند.

انواع قراردادها بر اساس منشور قضایی Pskov

قانون تعهدات نیز توسعه زیادی یافته است. سه روش شناخته شده برای انعقاد قرارداد وجود دارد: شفاهی، "ضبط" و "هیئت".

هنگام انعقاد قراردادهای شفاهی حضور شهود الزامی بود. اگر بعداً اختلاف حقوقی به وجود می آمد این مهم بود.

"رکورد" یک سند مکتوب بود که یک نسخه از آن در بایگانی کلیسای جامع تثلیث سپرده شد. چنین سابقه ای سند رسمی در دعاوی حقوقی بود که قابل اعتراض نبود.

برخلاف "رکورد"، "تخته" یک سند ساده خانگی بود که روی تخته یا پوست درخت غان نوشته می شد. نسخه ای از چنین توافقنامه ای بایگانی نشده بود و بنابراین صحت آن قابل مناقشه بود.

قانون تعهدات قراردادهای خرید و فروش، رهن، قرض، معاوضه، توشه و اجاره را تنظیم می کرد.

هنر 114 مربوط به قراردادهای بیع و مبادله است. بر اساس آن، معاوضه یا قرارداد خریدی که در حالت مستی منعقد می شود، در صورتی که یکی از طرفین پس از هوشیاری، بخواهد آن را فسخ کند، باطل اعلام می شود: «و هر کس در حال مستی تصمیم بگیرد که چه بنوشد یا چه بخرد و سپس آن را می خوابانند و یک شاکی آن را دوست ندارد.» وگرنه رد و بدل می شود...»

توجه قابل توجهی (یعنی مواد 14-19) به این موافقتنامه شد بار مسافر(ذخیره اموال). قرارداد سپرده با ضبط رسمی شد. ماده 16 می گوید اگر قرارداد ودیعه در شرایط فاجعه منعقد شده باشد، ثبت لازم نیست. با این حال، در این مورد، بازگرداندن اموال خود دشوار است. ماده 17 مواردی را پیش بینی می کند که اموالی که به دلیل آتش سوزی، طوفان یا در حال عبور برای انبار داده شده اند از بین رفته باشد. ماده 18 مربوط به قرارداد ودیعه ای است که توسط شخصی ساکن در منطقه روستایی و متعلق به طبقات پایین اجتماعی منعقد می شود.

روال کلی انعقاد قرارداد ودیعه در ماده 19 تعریف شده است: «ولی هر که در تابلوهای بی نام قدیم به دنبال مشاهدات باشد وگرنه پیدا نکرده است». قرارداد باید به صورت کتبی تنظیم شود و باید با نام مواردی که برای نگهداری داده شده است و همچنین مدتی که این چیزها برای آن داده شده است مشخص شود.

نامه قضاوت قرارداد وام را با جزئیاتی تنظیم می کرد. قرارداد وام نوعی قرارداد رایج تر از قرارداد سپرده است. یکی از راه‌های رسمی کردن قرارداد قرض الحسنه را در ماده ۲۸ می‌یابیم. در این ماده آمده است که در صورتی که مرتهن منکر انعقاد قرارداد و امتناع از بازپرداخت دین شود، می تواند علیه کسی که بابت بدهی از او پول گرفته است، دعوی کند.

هنگام انعقاد برخی از قراردادها، ضمانت نامه لازم بود. این ضمانت بدهی را تا سقف یک روبل تضمین می کرد. اگر وام دهنده علیه ضامن شکایت می کرد، در این صورت موضوع به درخواست شاکی حل می شد: او می توانست با متهم وارد دعوای حقوقی شود یا با قرار دادن بهای دعوی در صلیب، به متهم این فرصت را بدهد که بیعت کن در صورت فرار، سر بدهکار به ضامن داده می شد.

منشور بین وثیقه اموال منقول و غیر منقول تمایز قائل شد. هنگام گرو گذاشتن اموال منقول، مورد وثیقه تا زمان پرداخت بدهی در اختیار متعهدله قرار می گرفت. وقتی ملکی به گرو گذاشته شد، نزد مالک باقی ماند.

مقررات مربوط به رهن در مواد 31 (که نقش وثیقه را به عنوان راهی برای تضمین انجام تعهد نشان می دهد) 104، 107 (که در آن طلبکار - متعهد واقع شدن وصول وثیقه را انکار می کند، بیان شده است. ) 103 (این ماده حق مدعی علیه مالک را پیش بینی کرده است)، 30 (تعیین رویه کلی برای انعقاد قرض: «و هر که حق دارد نقره قرض دهد وگرنه به یک روبل بدون وثیقه و بدون ثبت تسلیم می شود. ماده 43 (که توانایی عشایر را در وثیقه بخشی از درآمدی که در صید بهاره دریافت می کند را تعیین می کند).

قرار بود بدهکاری که بدهی را بازپرداخت کرده بود یک رسید پرداخت رسمی از طلبکار داشته باشد که در بایگانی کلیسای جامع تثلیث نگهداری می شد.

در نامه قضاوت به یک قرارداد اجاره شخصی اشاره شده است. مواد 39 تا 41 به تنظیم روابط ناشی از اجاره نامه اختصاص دارد و طبق ماده 39 قرارداد برای مدتی (دفاع از درس خود) یا برای انجام کار معین (کار خود را تمام می کند) منعقد می شود. ). قرارداد، قاعدتاً به صورت شفاهی منعقد می‌شد؛ در این مورد، قانون به کارگران اجیر اجازه می‌داد تا با فراخوان، درآمد خود را مطالبه کنند. اما در ماده 41 که نسبت بین مالک و اجیر - نجار را تنظیم می کند، ضبط ذکر شده است. هنر 40 به عنوان یک مورد خاص از ماده 39 ظاهر می شود، زمانی که قرارداد برای مدتی منعقد می شود. این مقاله به وضعیت خدمتکار اجیر شده توجه می کند که هم با آزادی شخصی و هم از دست دادن یا کاهش استقلال اقتصادی تعیین می شود. در همین ماده مدت محدودیت یک سال تعیین شده است.

قرارداد اجاره ملک نیز وجود داشت. در منشور قضایی تنها یک ماده به این نوع قرارداد اختصاص داده شده است، اگرچه می توان فرض کرد که چنین معاملاتی اغلب در یک شهر تجاری بزرگ انجام می شده است. اصل 130 می‌گوید: «و قیم ولى حاكم قاضی یا چیز دیگرى است كه در جستجوى آن مختارید». مستاجر مستاجر یک خانه یا بخشی از یک ملک است. او باید با کارش هزینه استخدام را می پرداخت. بنابراین، افراد زیردست از نظر اقتصادی به صاحبان خانه وابسته بودند و قانون، زیردستان را از دسته افراد وابسته می دانست. منشور داوری در این زمینه پا را فراتر گذاشته و امکان طرح ادعایی علیه صاحب خانه را در مورد تعهدات ناشی از اجاره محل می دهد.

اجرای قراردادهایی مانند قراردادهای وثیقه، قرض، سپرده و اجاره را می توان گام دیگری در جهت قشربندی جامعه دانست: ظهور طبقه حاکم و سرکوب اقشار فرودست. این به این دلیل اتفاق می‌افتد که فقط افراد ثروتمند می‌توانستند پول قرض دهند و یک قطعه زمین بزرگ را اجاره کنند. اغلب آنها بهره وام (و همچنین وام مسکن) را دریافت می کردند. همه نمی توانستند بدهی را بپردازند. در این مورد باید به کمک دادگاه متوسل شد. اگرچه در برخی از مواد مانند 107، 103، 41 شکایت ارباب توسط کارمند یا بدهکار وی پیش بینی شده بود، اما همه توان پرداخت هزینه مطالبه را نداشتند. بنابراین، منشور داوری پسکوف، مانند حقیقت روسی، حلقه‌ای از زنجیره‌ای بود که «بردگی دهقانان» نام داشت.

انواع جرایم و مجازات ها طبق منشور قضایی اسکوف

برای اولین بار در قوانین روسیه، منشور قضایی Pskov جرم را به عنوان آسیب رساندن نه تنها به افراد، بلکه به دولت می داند. با این حال، منشور اصطلاح خاصی برای تعیین مفهوم جرم ندارد.

موضوع جرم می تواند همه افراد آزاد و وابسته به فئودال باشد. در منشور پسکوف به هیچ وجه اشاره ای به بردگان نشده است.

منشور پسکوف بین اعمال مجرمانه و بی گناه تمایز قائل شد. در هر صورت قانون استثناء مسؤولین را در صورت فقدان گناه پیش بینی کرده است. بنابراین، طبق ماده 98، اگر ضابط برای تفتیش منزل مظنون به سرقت بیاید و زن حامله ای که در این خانه زندگی می کند ترسیده و سقط جنین شود، «عیب اولیه» وجود ندارد. ضابط را نمی توان متهم به قتل کودک کرد.

مطابق با تغییر در مفهوم کلی جرم، منشور قضاوت Pskov سیستم پیچیده تری از جنایات را ارائه می دهد.

برای اولین بار، جنایات دولتی ("perevet"، یعنی خیانت) و همچنین جنایات علیه دستور دولت و دادگاه ظاهر می شوند.

طبق ماده 58، اگر شاهد یکی از طرفین بخواهد به زور وارد محل محاکمه شود یا دروازه بان را مورد ضرب و شتم قرار دهد، دادگاه باید مجرم را در انبارها قرار می داد و از او روبل جریمه می گرفت. به نفع شاهزاده و 10 پول به نفع قربانی.

منشور پسکوف جرایم دارایی را با جزئیات بیشتری از حقیقت روسیه در نظر می گرفت. قانون پسکوف آتش سوزی، سرقت، سرقت و کشف را می شناسد. یکی از خطرناک ترین جنایات آتش سوزی بود که برای آن مجازات اعدام تعیین شد. اگر کسی مشکوک به آتش سوزی بود، اما هیچ مدرک مستقیمی وجود نداشت، با سوگند که مرتکب جرم نشده است، از مسئولیت رها می شد.

تتبا می تواند ماهر و ساده باشد. تتبای واجد شرایط شامل کریم تتبا، یعنی. سرقت در کرملین پسکوف، دزدی اسب و سرقت، برای سومین بار انجام شد. یک دزدی ساده به جز دزدی اسب و دزدی از کرملین، دزدی برای بار اول یا دوم محسوب می شد.

با توجه به هنر. 34، 35 خود قربانی به دنبال دزد می گردد و او را به سوگند می برد. بر اساس ماده 52، مرتکب باید مبیع را به شاهزاده و اجرت المثل را به مقتول می پرداخت. ماده 60 پیشنهاد می کند که شهادت سارق را باور نکنیم. اما، با این وجود، بازرسی از فردی که "دزد علیه او برمی‌خیزد" انجام شد.

در هنر. 1 چنین جرمی را یافتن ذکر می کند. سرقت توسط یک باند همه همدستان مسئولیت پذیرفتند. عاملان این کشف به همان شیوه سرقت و سرقت مجازات شدند.

منشور قضایی جرایم علیه شخص را تعریف کرده است. بر اساس ماده 27، در صورتی که در نزاع در مکان عمومی (در این مورد در بازار) مورد ضرب و شتم قرار گرفته باشد، می تواند به دادگاه شکایت کند. در ماده 111 مجازات ضرب و شتم شاکی در دادگاه تعیین شده است. جریمه نقدی به نفع شاهزاده رفت و به شخص کتک خورده خسارت معنوی پرداخت شد. جدی ترین جنایت علیه یک شخص کشیدن ریش و همچنین قتل (golovshina) بود که در هنر ذکر شده است. 96، 97.

منشور پسکوف انواع مجازات های زیر را پیش بینی کرده بود: مجازات اعدام و فروش.

یک نفر به دلیل سرقت اسب، آتش سوزی، خیانت بزرگ، سرقت اموال کلیسا یا اموال از کرملین، سرقت به صورت پوساد و برای ارتکاب سه بار جرم به اعدام محکوم شد.

روش های اجرای مجازات اعدام در منشور ذکر نشده است. با این حال، تواریخ پسکوف موارد متعددی از مجازات اعدام، یعنی ضرب و شتم و شکنجه، دار زدن یا سوزاندن را ثبت کرده است.

نوع دوم مجازات بیع بود که در اکثر مواد منشور قضایی مقرر شده بود. از 2 روبل تجاوز نکرد.

علاوه بر فروش، متهم باید به مقتول یا بستگانش جایزه نقدی می پرداخت.

جریمه های به اندازه کافی کلان فقرا، طبقات پایین شهری را تباه کرد و آنها را به اسارت وام دهندگان، پسران و بازرگانان آورد.