княз Ярослав (Константин) Святославич. Името на княз Ярослав (Константин) Святославич в историята и изкуството

Първото запознанство с по-младия Святославич ни дава не съвсем благоприятна представа за неговата личност. Ярослав се подчинява на брат си и до него не проявява никакви признаци на собствената си воля; на бойното поле той е нещастен лидер и пръв бяга, когато чува за приближаването на напредналия вражески отряд. И накрая, до 1097 г. той изглежда нямаше собствено наследство, защото Олег управляваше в Муром и Рязан като пълен господар. Но би било твърде прибързано да се заключи, че на пръв поглед е незначително. Дейността на Ярослав наистина разкрива в него присъствието на кротък, невойнствен характер. Като по-малък брат, в духа на онова време, той почита Олег вместо баща си; но, обаче, той му се подчинява точно там, където става дума за техните общи интереси, тоест за връщането на наследството на баща му на юг; ако успее, Ярослав задържа всички Муромско-Рязански волости и след смъртта на братята си той, разбира се, се надява да се премести в Чернигов. Но ако Ярослав не прояви лична смелост и желание за военни подвизи - онези качества, които принадлежаха на князете от неговото време; но той има право на симпатията на историк за участието си в успехите на руската цивилизация в североизточния край на Русия. Вече казахме, че той не е бил чужд на строителните дейности и вероятно някои древни градове на Рязанското княжество, като Переяславъл и Пронск, дължат началото си на него. Още по-голяма заслуга на Ярослав, който се отличавал с дълбоко благочестие, е в усилията му да утвърди християнската религия сред подчинените племена.

В земите на Мещера на средна Ока християнството несъмнено се появява заедно с първите градове; Тясната връзка на тези два принципа е посочена от новината за първоначалното основаване на Переяславъл от Рязан, който е основан в църквата "Свети Николай Стари". Нямаме никакви сведения за успеха на проповедта в самата Рязанска област; Може обаче надеждно да се предположи, че християнството тук се разпространява много бавно извън градските стени; въпреки че нищо не се чува за упорита съпротива от страна на туземците. Не толкова тихо, нова религия се наложи в страната на Муром. Кръщението на Мурома, започнато от св. Глеб, почти спря известно време след него. Езичниците, възползвайки се от смутната епоха на граждански борби и отдалечеността от основните центрове на руския живот, започнаха силно да потискат малката християнска общност; но не можаха да го разрушат (църквата Св. Спас в Муром 1096 г.). Заедно с езичеството, което сред муромците е било в някаква степен на развитие и вероятно е имало особена класа от жреци-магове, мохамеданският елемент, донесен тук от българите, се е обединил срещу руското влияние; последният не само имаше постоянни търговски отношения с племената Волга и Пук, но дори доминираше Муром за известно време. Докато българите подкрепят мюсюлманите, езичниците намират подкрепа в съседните мордовци.

След като получи на свое разположение цялото Муромско-Рязанско княжество, Ярослав реши да влезе в битка срещу всички елементи, враждебни на християнството. Когато синовете му Михаил и Фьодор пристигнаха в Муром, като управители на баща си, езическата партия ги посрещна с открито въстание и един от князете, Михаил, беше убит. Тогава Ярослав трябваше да превземе бунтовния град с въоръжена ръка. Но по своята същност той не обичаше драстични мерки, а се опитваше да въздейства на народа чрез нежни увещания и само в отделни случаи прибягваше до заплахи. Преданието разказва, че в самия град е имало подновен опит за бунт и е направено покушение срещу живота на княза; но че той укроти езичниците с едно-единственото си явяване пред тях с иконата на Божията майка. Борбата завършва с победа на християнството и според легендата дори тържественото кръщение на езичниците от Муром се е състояло на река Ока, подобно на кръщението на киевчаните при св. Владимир. Смятаме, че кампанията на Ярослав срещу мордовците през 1103 г. е свързана с тази религиозна борба. Закоравелите езичници очевидно са напуснали Муром и с тълпи от мордовци са започнали атака срещу руските волости. На 4 март Ярослав даде битка на диваците. Но вече беше отбелязано, че той няма късмет във военните предприятия и не се отличава с таланта на лидер; князът бил победен. Вероятно е имало и други сблъсъци с тях, но летописът помни само най-значимата битка.

Почти едновременно с триумфа на християнството в Муромската земя е победено езичеството сред вятичите. Успехът на християнската проповед в тази част на Русия се забави, особено защото властта на руските князе до 12 век. ограничен тук само до някои укрепени точки; и масата от населението беше слабо зависима от потомците на Игор, управлявани от свои собствени князе или старейшини, които не винаги признаваха господството на руските князе над себе си. Така, например, Мономах трябваше да предприеме кампании, за да ги умиротвори: „Ние отидохме във Вятичи за две зими, срещу Ходота и сина му, и при Кордн първата зима“, казва той в своето учение (Laur. 103); и малко по-високо се казва: „Аз умрях пръв на Ростов; чрез Вятич баща ми ме изпрати. Думите „през Вятич“ намекват, че такъв път не е бил съвсем лесен и безопасен. През първата третина на 12в. Св. Кукша и неговият ученик Никон, напускайки Киево-Печерския манастир, проповядваха словото Божие в страната на дивите вятичи, кръстиха много хора и със смъртта на мъченик запечатаха триумфа на новата религия тук. Християнството от своя страна спомага за разпространението на княжеската власт в славянските и финландските земи: така в средата на 12 век вятичите спокойно се подчиняват на управителите на черниговските князе. Оттогава християнската проповед може свободно да проникне в района на Рязан от югозападната и североизточната страна.

На 18 март 1115 г. умира известният Олег Гориславич, а през 1123 г. в Чернигов умира и неговият по-голям брат, кроткият Давид. От синовете на Святослав остана жив само Ярослав, който сега имаше неоспоримо право на първата маса в наследството на баща си. И наистина, той веднага тръгва на юг и каца в Чернигов. Докато Мономах беше жив, Ярослав спокойно упражняваше правата си. Две години след смъртта на Владимир той остава най-старият в цялото семейство Игоревич; но киевската маса, по искане на гражданите, е заета от неговия племенник Мстислав Владимирович и Ярослав не открива никакъв опит да си припише действително старшинство. Той е напълно доволен от черниговската си участ, не търси нищо друго освен мир и взема от Мстислав само клетва да го подкрепя в Чернигов. Ако такава клетва е съществувала, значи е имало причини да е необходима. Вероятно един от племенниците на Ярослав, Давидовичите или Олговичите, е проявил неуважение към правата на своя чичо, който поради личния си характер не може да придобие влияние върху по-младите князе. Страховете на Ярослав скоро се оправдаха.

През 1127 г. Всеволод Олгович случайно нападнал Чернигов, заловил чичо си и убил неговия отряд и го ограбил. Този успех на Всеволод се обяснява със симпатиите към него на гражданите на Чернигов, които може би са били обременени от царуването на невойнствения Ярослав. Великият княз изрази намерението си да накаже Всеволод и да върне наследството на чичо си; затова той и брат му Ярополк започнаха да се подготвят за кампанията срещу Чернигов. Всеволод побърза да освободи Ярослав в Муром и да призове половците на помощ. Последният всъщност дойде сред 7000 души, но се върна от река Виря. Олгович прибягна до преговори, започна да моли Мстислав, подкупи съветниците си и по този начин удължи времето до зимата. Когато Ярослав дойде от Муром и започна да казва на княза на Киев: „Ти целуна кръста за мен, иди при Всеволод“, Мстислав беше в трудно положение: от една страна, задължението да се спазва справедливостта между по-младите роднини и целуването на кръста го подтикна да се застъпи за чичо си; от друга страна, виновният Всеволод беше негов зет, тъй като беше женен за дъщеря му. Най-добрите киевски боляри застанаха зад последните; Андреевският игумен Григорий, който се радваше на благоволението на Владимир Мономах и беше почитан от всички хора, гласува в негова полза. Великият княз се обърна замислено към съвета на свещениците, тъй като след смъртта на митрополит Никита мястото му остана незаето. Не беше трудно да се предвиди решението на съвета, защото повечето от гласовете вече принадлежаха на Всеволод предварително. Освен това нашето древно духовенство смяташе за едно от основните си задължения да отблъсне князете от граждански борби и проливане на кръв. Ето какво направи сега: съветът пое върху себе си греха на лъжесвидетелстването. Мстислав се подчини; но тази несправедливост впоследствие му струва скъпо „и той плака през всичките дни на живота си“, казва летописецът за него. Ярослав изостави всякакви опити да защити правата си, за съжаление се върна в Муром и живя там още две години. Умира през 1129 г.

Докато дейностите на Ярослав са концентрирани главно около Муром и Чернигов, това, което е забележително за нас, е ролята, която Рязан поема по това време. Тъй като Тмутракан, откъснат от половците от Южна Русия, изчезва в нашите летописи, неговото значение е отчасти преминало към Рязан, който също лежеше в руска Украйна: по-младите, празни князе, обидени от по-възрастните - така наречените изгнаници - намери убежище тук. Под 1114 г. има новина за смъртта на двама такива князе в Рязан: единият от тях беше Роман Всеславич от Полоцк, неизвестно как е стигнал тук; друг Мстислав, внук на Игор Ярославич и племенник на известния Давид Игоревич; последният беше верен помощник на чичо си, участваше в половецките кампании и след това ограби кораби в някакво море. В Рязан Михаил Вячеславич, внук на Мономах, почина в същата година като Ярослав. Освен това има новини, че Ярослав Святославич, изгонен от Чернигов през 1127 г., е оставил някакъв Святополк в Рязан на път за Муром, но тогава Святополк вече не се споменава. След смъртта на Ярослав Святославич всички земи на Муром-Рязан отидоха при синовете му Юрий, Святослав и Ростислав.

Тясната връзка между княжествата Чернигово-Северски и Муром-Рязан завършва с Ярослав. Вниманието на Ярослав е привлечено и на юг. Той прави опити да се установи в района на Днепър, но синовете му вече не подновяват никакви претенции за старшинство в семейството на Святославичи и не мислят да напуснат североизточните си волости, за да търсят неверни земи на юг. От този момент нататък средното течение на Ока се откроява все повече и повече от общата система на апанажи и започва да живее свой собствен живот, подобно на княжествата на Полоцк и Галисия.

През 1096 г. Олег, събрал армия в Смоленск, се преместил в Муром и поискал Изяслав да напусне имението си за имението на Владимир Мономах - в Ростов и Суздал. Но Изяслав събра армия, за да защити Муром от жителите на Ростов, Суздал и Белозерск.
В битката под стените на Муром на 6 септември 1096 г. Изяслав загина.
„В лето 6604... Изяслав избухна в пламъци преди градушката. Олег отиде при него в полка и престъпи тапета и битката започна ожесточена. И той уби Изяслав, сина на Володимир, внука на Всеволож, на 6 септември... Олег отиде в града и прие жителите на града. Изяслав беше взет и поставен в манастирите на Светия Спас...”

Княз Константин Муромски

Ярослав Святославич (кръстен Панкратий, в местните календари наричан Константин (Ярослав) - син на киевския княз Святослав Ярославич и Ода, вероятно дъщеря на маркграф Луитполд Бабенберг, внук на Ярослав Владимирович Мъдри.
Според някои сведения той е отгледан в Германия.

Княз на Муром: 1096 - 1123
Той се появява за първи път на страниците на хрониката през 1096 г., когато помага на Олег Святославич Гориславич да завладее Ростовско-Суздалската земя. След това Святославичите са победени близо до Ростов от братята Мстислав Владимирович и Вячеслав Владимирович. След поражението Ярослав отиде в Муром.

Датата на основаване на град Рязан се счита за първото му споменаване в хрониката през 1096 г. от Ярослав Святославич. Иловайски го смята за първия независим рязански княз. От него идват линиите на независими князе Муром и Рязан.
През 1097 г. заедно с братята си Олег и Давид участва в конгреса на князете в Любеч, на който те получават Черниговското княжество.

Кръщението на Муром

Именно княз Ярослав и неговото семейство историците и църковната традиция идентифицират с онези, които са покръстили Муромската земя със Свети княз Константин, принцеса Ирина, княз Михаил (син), убит от муромските езичници, и княз Теодор (втори син).
„Приказката за въвеждането на християнството в Муром” разказва, че жителите на Муром били езичници и спазвали своите ритуали. Те смятали „Моамеф” за свой пророк и принасяли в жертва собствените си деца, почитали реки, езера, потоци, кладенци и дървета и погребвали мъртвите според обичаите, различни от християнските.
Ревнив за установяването на християнството в Русия, княз Константин искал да получи като свое наследство град Муром, населен с езичници, за да просвети жителите му със светлината на християнската вяра. „Княз Константин, като чу за Муром, колко е велик и славен, и за множеството хора, живеещи в него и кипящи от всякакви богатства“, поиска от баща си Святослав този град като негово наследство. Бащата не искаше да пусне Константин, страхувайки се за живота му. Но Константин реши всичко в името на светата вяра.

През 1097 г. синът на киевския княз Святослав, княз Константин, моли за благословение за просвещението на муромските езичници, заедно със синовете си князете Михаил и Теодор и съпругата му Ирина, епископ Василий, духовници, войници и слуги от славният град Киев дойде в град Муром.
Светият благороден княз Константин изпратил сина си Михаил да го увещава в подчинение и обещал дарове, бащинство и леки задължения. Жителите на Муром, измамно повикали княз Михаил в града за мирни преговори, го убиха и изхвърлиха тялото му извън града, докато се затвориха в града и започнаха да се подготвят за битка. Скоро Константин се приближи до стените на Муром с цялата си армия и под обсада превзе града без кръвопролития.

На мястото, където лежеше тялото на убития княз Михаил, „изгонен от града“, имаше дървено светилище или параклис, „изсечен в клетка, с горна шатра, възстановяван от време на време в първоначалния си вид“, който по-късно е заменена от каменна църква-параклис.

Чертеж на дървен параклис на мястото на убийството на княз Михаил

Каменна църква-параклис на мястото на убийството на княз Михаил

Паметен кръст на мястото на убийството на княз Михаил до манастира Благовещение

Когато князът се приближил до града с голямата си свита, жителите се смирили и се съгласили да го приемат, но не искали да заменят езичеството си с православната вяра.

Без да принуждава насила езичниците да приемат Христовата вяра, княз Константин обаче не изоставя мисълта за тяхното просвещение. На първо място, той построи в Муром Църква Благовещение на Пресвета Богородицаи погреба сина си там и скоро издигна друг Църква в името на Свети Борис и Глеб. Той неведнъж призовава старейшините на града и ги убеждава да променят вярата си. Духовниците, които пристигнаха с княза, също проповядваха за Христос на жителите на Муром.

Един ден тълпа езичници, недоволни от княза, се приближиха до къщата му, заплашвайки го със смърт. Гражданите се заклеха да убият или изгонят княза, но да не приемат християнството. Свети Константин със сина си Теодор и княгиня Ирина се затвориха в църквата „Благовещение“ и се молеха усърдно, докато не чуха глас: „Константине! Молитвата ви е чута, дерзайте, не се страхувайте. Аз съм с вас." Князът излязъл с иконата на Пресвета Богородица при въстаниците. Чудно сияние струеше от иконата. Поразени от Божественото сияние, въстаниците се съгласили да приемат светото Кръщение. „И така всички жители на град Муром се кръстиха в името на Отца и Сина и Светия Дух, като се радваха и славеха Бога“, разказва летописецът.

След общия пост князът „заповяда на всички хора да отидат до реката, наречена Ока. И така всички хора с голяма радост отидоха до реката с жените и децата си и всички възрасти на град Муром, мъже и жени, се скитаха в реката... свещениците, застанали покрай брега, казаха молитви. Според местната легенда кръщението на жителите на Муром се е състояло в езерото Кстово, свързано с река Ока. Името Кстово идва от думата „кръщавам“ („кстит“). Сега това езеро не съществува, но се намираше недалеч от съвременния кей. След това чудотворно кръщение на жителите на Муром чудотворната икона на Божията Майка получава името Муромская.

Блажени князе Константин (Ярослав) и децата му Михаил и Теодор Муромски

След кръщението на жителите на Муром беше необходимо да се погрижат за умножаването на църквите. Свети Константин „заповяда да се построят църкви в града и по селата и манастири за мъже и жени“ и създаде епископско седалище.
Според хрониката през 1098 г. в Муром вече е построен Спасо-Преображенският манастир.

През 1101 г. Ярослав, заедно с други князе, се събраха в Золот и участваха в сключването на мир с половците.
През 1110 г. той е победен от мордовците.

До смъртта на Давид през 1123 г. Ярослав притежава Муромското княжество, което по това време включва Рязан.

Черниговски княз: 1123 - 1127 г

През 1127 г. Всеволод Олгович изгонва Ярослав Святославич от Чернигов и бичува и ограбва целия му отряд.
Киевският княз Мстислав Владимирович, обединен с брат си Ярополк от Переяславъл, тръгна срещу Всеволод, настоявайки той да върне Чернигов на Ярослав. Всеволод действал вече не с оръжие, а с подаръци, давайки подаръци на киевските боляри, за да бъдат негови ходатаи пред великия княз, и така продължило до зимата.
През зимата Ярослав дойде от Муром в Киев и започна да бърза за Мстислав, молейки го за помощ. Мстислав, който преди това беше обещал да защитава Вотчина на Ярослав и целуна кръста по този повод, беше почти готов да тръгне на поход, но тогава игуменът на манастира "Свети Андрей" Григорий, известен на всички като праведен и честен човек , разубеди го. Мстислав сключи мир с Всеволод и изпрати Ярослав в Муром, без да върне наследството му.

Независимост на Муромско-Рязанското княжество

Муромско-рязанската земя става независимо княжество от Черниговското княжество през 1127 г. при княз Ярослав Святославич.

Светият княз починал през 1129 г. Смъртта му причинила голяма скръб на народа. Всички го оплакваха като баща. Погребан е близо до построената от него църква „Благовещение Богородично“, до синовете си Михаил и Теодор.

Муромската катедрала "Свето Благовещение".

Реликварий с мощите на княз Константин и синовете му Михаил и Фьодор в манастира "Свето Благовещение"

Свети благоверен княз Константин и децата му Михаил и Фьодор Муромски
Юрий Кузнецов. Точкова техника, 60х45. Дърво, гесо, темпера, лак

През 1345 г. потомъкът на светия княз Константин, блаженият княз Георги Ярославич, възстановява първоначалната църква „Благовещение на Пресвета Богородица“. Оттогава Господ прославил светите князе Константин и синовете му, като на гробовете им започнали да стават чудеса.
През 1547 г. на събор, свикан от Свети Макарий, митрополит Московски, светите благородни князе Константин, Михаил и Теодор са прославени като светци. В Муром паметта на княгиня Ирина, съпругата на княз Константин, също беше местно почитана.
През 1553 г. цар Иван Василиевич Грозни, тръгвайки на поход срещу татарите към град Казан, влиза в град Муром и остава там две седмици. След като извърши молебен на гробовете на светите чудотворци, той обеща да построи манастир, ако се върне от кампанията с победа. С Божията помощ той превзел Казан и, връщайки се в Москва, заповядал да се построи каменна църква близо до гробовете на светите чудотворци. Когато започнали да копаят ровове за тази църква, намерили мощите на светите князе здрави и здрави. След завършване на строежа на църквата в ниша на църковната стена е изградено специално място, където са положени светите мощи. Цар Йоан Василиевич заповядва на рязанския епископ Гурий да освети новопостроената църква и изпраща различни църковни утвари за нейното освещаване. Храмът е осветен, а край него е създаден манастир.

памет

3 юни/21 май - памет на светите благородни князе Константин и децата му Михаил и Теодор, Муромски чудотворци (XII).
23 юни/6 юли в Катедралата на Владимирските светии.

Молитва към блажения княз Константин и чадата му Михаил и Теодор

О, смел воин и избран командир на Небесния Цар Христос, победил очарованието на идолопоклонството със силата на Светия Дух и просветил град Муром със светото кръщение, свети благородни княже Константине! Усърдно се приближаваме към по-честната раса на твоите многолечебни мощи, ние ти се молим със сълзи, молейки ни да приемем опрощението на греховете чрез твоето застъпничество пред Бога. Изправи се, светий, като че ли имаш дръзновение към Светата Троица и се придвижи с теб към молитвата на двата си клона: благословения княз Михаил, който ти е покорен до смърт и който проля кръвта си за този град и, като кротко агне, което беше заклано, и благоверният княз Теодор, ревнител на благочестието. С молитвите си изпросете мир за страната ни и победа и победа за враговете ни. Все още със сълзи, ние смирено молим: О, благословени, пазете невредим този град, който обичате и сте свободен от делото на демоните. Пази този манастир и живеещите и работещите в него невредими от всички примки и стрели на демоните. Дайте, о, светии, на царуващия град, на този град, на всеки град и страна мирен и спокоен живот и изобилие от земни плодове. Събудете се за онези, които плават и пътуват по морето, и за вашите мощи, които прибягват с вяра до онези, които са в безопасност; Дайте освобождение на злото, мирно и радостно завръщане в домовете си чрез вашите молитви и ние всички викаме с радост: за добрата вяра, нашите ходатаи! Пази всички от беди, така че всеки, който прибягва с вяра до изцелителната раса на твоите мощи, да получи изцеление за нашите души и тела, прославяме те, нашите застъпници, прославяйки Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и до вечни векове. амин

Тропар, глас 4:

Константин днес весело се радва, застанал пред престола на Света Троица, виждайки отечеството си, сияещо от духовна маска, следван от Михаил и Федор, неговите синове, и тримата заедно се молят за нашите души.

Кондак, глас 8:

Към знатния управител и православен княз Константин и неговия син отечеството му, хвалейки се, вика, имайки свой водач и покровител, като избавен от измамата и мръсотията на идолите. Затова му викаме: Радвай се, преблажени князе Константине.

Икона на Муромските светци княз Константин с децата си

Ирина Муромская (ок. +1129 г., чествана на 21 май) - съпруга на светия княз Константин (Ярослав) Святославич Муромски.

Всеволод Давидович

Всеволод Давидович е син на черниговския и муромския княз Давид Святославич.

Княз на Муром: 1123 - 1127
С преминаването на Ярослав от Муром в Чернигов през 1123 г. Всеволод Давидович се установява в Муром.
1124 г. - Брак в Муром на Всеволод Давидович, племенник на княза. Ярослава на полски.
„В лятото на 6632... През същото лято Леховица беше отведена в Муром за Давидович Всеволод” PSRL. - Т.7. - Възкресенска хроника. - Санкт Петербург, 1856. - С.26.

княз Ярослав (Константин) Святославич

Княз на Муром: 1127 - 1129
През 1127 г. княз Ярослав Святославич, изгонен от Чернигов от Всеволод Олгович, идва в Муром.
„В лятото на 6635 г. ... И Ярослав дойде от Муром и се поклони на Местислав, реката: „Ти целуна кръста за мен, иди при Всеволод“ PSRL. - T.1. - Лаврентийска хроника. - Санкт Петербург, 1846. - P.130.
През 1129 г. княз Ярослав Святославич умира и е погребан.
„В лятото на 6635... и Ярослав седна на Муром и Рязан и умря две години и беше положен в Муром. А децата му останаха на Муром и Рязан... Ростислав и Святослав бяха в Рязан, а Юрий беше в Муром " PSRL. - Т.7. - С.242.

Юрий Ярославич

Княз на Муром: 1129 - 1143
През 1129 г., след смъртта на княз Ярослав Святославич, неговият син Юрий (Теодор) Ярославич седна на Муромската маса.

Братя:
- Святослав (починал 1145) - княз на Рязан (1129-1143) и Муром (1143-1145).
- Ростислав (починал 1153) - княз на Пронски (1129-1143), Рязан (1143-1145) и Муром (1145-1153).
- Михаил - почитан като общоруски светец; умрял в Муром в млада възраст от ръцете на езичниците.
- Федор - почитан като общоруски светец; историците го идентифицират с по-големия му брат Юрий.
Информация за съпругата и потомството на Юрий Ярославич не е запазена.

През 1131 г. има сблъсък между муромско-рязанските князе и половците.

Святослав Ярославич

Святослав Ярославич - син на Св. Муромски княз Ярослав (Константин) Святославич.

Княз на Рязан: 1129 - 1143
След смъртта на Юрий Ярославич през 1129 г. Рязанската земя отива на Святослав заедно с брат му Ростислав в съвместна собственост. Святослав царува в Рязан, а Ростислав - в Пронск.

Княз на Муром: 1143 - 1145
През 1143 г., след смъртта на по-големия си брат Юрий, той зае Муромския трон, като едновременно с това прехвърли рязанския трон на по-малкия си брат Ростислав.

Святослав Ярославич умира в Муром през 1145 г.
„През лятото на 6653... През същата зима Святослав, син на Ярославъл, умря в Муром, а брат му Ростислав седна на масата“ PSRL. - Т.2. - С.21. Княз Глеб Владимирович. 988 - 1015
След Глеб Владимирович киевските велики херцози седяха в Муром, след това черниговските губернатори.
Княз Давид Святославич. 1076 - 1093
През 1088 г. Муром е опожарен.
Княз Олег Святославич Гориславич. 1094 и 1096
Княз Изяслав Владимирович. 1095 - 1096
княз Ярослав (Константин) Святославич. 1096 - 1123 1097 г. - кръщението на жителите на Муром.
Княз Всеволод Давидович. 1123 - 1127
княз Ярослав (Константин) Святославич. 1127 – 1129
Княз Юрий Ярославич. 1129 - 1143
Княз Святослав Ярославич. 1143 - 1145
Иля Муромец / Иля Печерски. 1143 - 1188
княз Ростислав Ярославич. 1145 - 1147 и 1149 - 1153г
Княз Владимир Святославич. 1147 - 1149 и 1155 - 1161г
Княз Юрий Владимирович. 1161 - 1176

Ярослав - прославящ Ярила или силен и славен, или светла слава (старославянски). Наистина княжеско име, в момента не е много разпространено.

Зодиакално име.Лъв.

Планета:слънце

Цвят на името: алт.

Камък талисман:кехлибар.

Благоприятно растение:дъб, коприва.

Име на патрона:фазан.

Щастлив ден:неделя.

Щастливо време на годината:лятото.

Основните функции:индивидуалност, амбиция.

ИМЕННИ ДНИ, ПРАЗНИЦИ

Ярослав Святославич от Муром, княз, 3 юни (21 май).

НАРОДНИ ПРИЗНАЦИ, ОБИЧАИ

Денят на Ярилин сред древните славяни е 7 юли (сега Иван Купала).

ИМЕ И ХАРАКТЕР

Като дете Ярик е капризно, упорито, неуравновесено дете. Той често се кара с децата, опитва се да наложи свои собствени правила на играта и се обижда, когато не го слушат. Външно прилича на майка си, но по характер е по-близо до баща си. Детето е избухливо и може да извърши необмислени действия. Родителите трябва да спечелят доверието му, в противен случай той ще се „оттегли в себе си“ и ще бъде трудно да се постигне нещо от него. Настроението му често се променя, той е придирчив към приятелите си, понякога се възхищава на някой от тях, понякога се разочарова твърде много от него, дори до кавга. Ярик започва да чете и пише много рано, обича приказките, по-късно приключенията, научната фантастика, военните истории и мечтае да стане военен. Той е много горд, но мил по природа, податлив на влияние и расте така, както го възпитават родителите му.

Възрастният Ярослав също е силно зависим от средата си. Трудно сдържа гордостта си, посреща житейските несгоди с твърдост, мобилизира се и не им позволява да го пречупят. Стреми се да се адаптира към най-суровите условия на живот и да се задоволява с малко.

Ярослав се интересува дълбоко от тайните на Вселената, космоса, философията, психологията, той е фина и впечатлителна природа. Често той става свещеник или сериозно, с помощта на науката, навлиза в тези проблеми. Ярослав може да бъде и учител, инженер, музикант, писател, работник, но винаги мислещ за живота, защо съществува, какво трябва да направи.

Ярослав е сексуално силен мъж, способен да покори жена. Инициативата винаги принадлежи на него. Той се вълнува, когато една жена в ръцете му е слаба и покорна.

Първият брак на Ярослав най-често е неуспешен. Но обикновено обича първата си жена. Сравнява другите с нея, което не прави следващите бракове щастливи. Едва след десет години от втория или третия си брак той започва особено да цени този, с когото живее и който го обича. Ярослав е много щастлив с Анна, Лариса, Светлана и Елизавета.

Фамилия:
Ярославич, Ярославович, Ярославна, Ярославовна.

ИМЕ В ИСТОРИЯТА И ИЗКУСТВОТО

Ярослав Владимирович (982-1054) - велик княз на Киев и цяла Рус, син на свети Владимир и полоцката принцеса Рогнеда, които му дават добро образование, като му назначават гръцки, български, варяжки и латински учители.

Като най-големият син на великия херцог, Ярослав беше законният наследник на трона, но беше взет насила от Свещения полк с нелицеприятното прозвище Проклетия, който уби князете Борис и Глеб, както и Святослав, князът на Древляни.

Ярослав, който беше княз в Новгород, покани варягите, заедно с тях и новгородците дойде в Киев и на река Алта, точно на мястото, където загина княз Борис, победи своя полубрат през 1019 г.

Ярослав е голям държавник, дипломат, градостроител и военачалник. Под самите стени на Киев през 1036 г. той се бие с печенегите. Битката продължи цял ден и Ярослав спечели най-щастливата победа за Отечеството, освобождавайки завинаги Русия от постоянни брутални набези.

Строгостта на външния вид беше съчетана с ослепителния лукс на вътрешната декорация. Съвременниците сравняват Света София с храма на цар Соломон, прославен в Библията.

Ярослав значително разширява Киев и го заобикаля с крепостна стена. Главният вход беше Златната порта, триъгълна, укрепена, изглеждаха като истинско укрепление. Наименованието „златни” се свързва и с портите на Константинопол, чиито великолепни конструкции Ярослав взира при изграждането си.

Ярослав организира първата библиотека в Русия, нарежда превод на свещени книги от гръцки на славянски, основава училища в Киев и Новгород, убеждава своите поданици да изпращат децата си там и призовава художници от Византия да украсяват църкви и дворци. Ярослав събра всички закони, с които неговите предци управляваха руската земя, и нареди да бъдат написани - това беше първата книга със закони - „Руската истина“. По инициатива на Ярослав, наречен "Мъдрият", започва да се създава летописен сборник.

Зодия: Лъв.

Планета: Слънце.

Цвят на името: алено.

Камък-талисман: кехлибар.

Благоприятно растение: дъб, коприва.

Покровител на името: фазан.

Щастлив ден: неделя.

Щастливо време на годината: лято.

Основни черти: индивидуалност, амбиция.

Именни дни, празници

Народни знаци и обичаи

ИМЕ И ХАРАКТЕР

Като дете Ярик е капризно, упорито, неуравновесено дете. Той често се кара с децата, опитва се да наложи свои собствени правила на играта и се обижда, когато не го слушат. Външно прилича на майка си, но по характер е по-близо до баща си. Детето е избухливо и може да извърши необмислени действия. Родителите трябва да спечелят доверието му, в противен случай той ще се „оттегли в себе си“ и ще бъде трудно да се постигне нещо от него. Настроението му често се променя, той е придирчив към приятелите си, понякога се възхищава на някой от тях, понякога се разочарова твърде много от него, дори до кавга. Ярик започва да чете и пише много рано, обича приказките, по-късно приключенията, научната фантастика, военните истории и мечтае сам да стане военен. Той е много горд, но мил по природа, податлив на влияние и расте така, както го възпитават родителите му. Възрастният Ярослав също е силно зависим от средата си. Трудно сдържа гордостта си, посреща житейските несгоди с твърдост, мобилизира се и не им позволява да го пречупят. Стреми се да се адаптира към най-суровите условия на живот и да се задоволява с малко.

Във всеки бизнес Ярослав е талантлив, но скромен и трудно постига успех в живота. Той е изтънчен, дипломатичен човек, винаги коректен, обича децата, цветята, обича животните, отглежда куче в къщата си, не непременно породисто, и се грижи сам за него. Той е много чувствителен, остро чувствителен към оплаквания и неуспехи и не се колебае да търси утеха от приятели и близки. Но ако докоснете дълбоко емоционалните му струни, той може да бъде отмъстителен, да се отнася грубо с нарушителя и да го унижи. Никой дори не очаква, че Ярослав може да покаже такава страна на себе си. Това доказва, че Ярослав е сложна, двусмислена натура.Ярослав е сексуално силен мъж, способен да покори жената. Инициативата винаги принадлежи на него. Той се вълнува, когато една жена в ръцете му е слаба и покорна. Първият брак на Ярослав най-често е неуспешен. Но обикновено обича първата си жена. Сравнява другите с нея, което не прави следващите бракове щастливи. Едва след десет години от втория или третия си брак той започва особено да цени този, с когото живее и който го обича. Ярослав е много щастлив с Анна, Лариса, Светлана и Елизавета.

Бащино име: Ярославич, Ярославович, Ярославна, Ярос-лавовна.

Име в историята и ИЗКУСТВОТО

Ярослав Владимирович (982-1054) - велик княз на Киев и цяла Рус, син на Свети Владимир и полоцката принцеса Рогнеда, която му дава добро образование, като му назначава гръцки, български, варяжки и латински учители.

Като най-големият син на великия херцог, Ярослав беше законен наследник на трона, но беше взет насила от Святослав, с нелицеприятното прозвище Проклетника, който уби князете Борис и Глеб, както и Святослав, князът на Древляни.

Друг брат на Ярослав, Мстислав, дойде да се бори за киевския престол. Не напразно го нарекоха Дръзки, Мстислав спечели битката. Но той не се възползва от щастието си, а предложи да раздели Русия на две части по Днепър: всички земи, разположени от лявата страна на реката, принадлежаха на Мстислав, отдясно - на Ярослав. Десет години по-късно Мстислав се разболява и умира, след него няма наследници и Ярослав става единственият суверен на Русия.Ярослав е голям държавник, дипломат, градостроител и военачалник. Под самите стени на Киев през 1036 г. той се бие с печенегите. Битката продължи цял ден и Ярослав спечели най-щастливата победа за Отечеството, освобождавайки Русия завинаги от постоянни брутални набези.

На мястото на битката Ярослав основава каменна катедрала, посветена, подобно на главната църква на Константинопол, на Света София. В средата на четиридесетте години се издига величествена сграда със строги, съвършени пропорции, с раирани червено-бели стени и тринадесет купола. Осветени от изгряващото или залязващото слънце, те се виждаха далеч отвъд границите на града.Строгостта на външния вид се съчетаваше с ослепителния лукс на вътрешната украса. Съвременниците сравняват Света София с храма на цар Соломон, прославен в Библията. Ярослав значително разширява Киев и го заобикаля с крепостна стена. Главният вход беше Златната порта, триъгълна, укрепена, изглеждаха като истинско укрепление. Наименованието „златни” се свързва и с портите на Константинопол, чиито великолепни конструкции Ярослав взира при изграждането си.

Ярослав организира първата библиотека в Русия, нарежда превод на свещени книги от гръцки на славянски език, открива училища в Киев и Новгород, убеждава поданиците си да изпращат децата си там, призовава художници от Византия да украсяват църкви и дворци. Ярослав събра всички закони, с които неговите предци управляваха руската земя, и нареди да бъдат написани - това беше първата книга със закони - „Руската истина“. По инициатива на Ярос-лав, наречен "Мъдрият", започва да се създава летописен сборник.

Черниговски княз (починал през 1129 г.), син на княз Святослав Ярославич. На конгреса на князете в Любеч (1097 г.), заедно с братята си (Олег и Давид), той получава Черниговското княжество; също царува в Муром и Рязан. През 1110 г. Ярослав е изгонен от... ... Биографичен речник

- (роден неизвестен 1129 г.) син на черниговския княз Святослав Ярославич. След смъртта на баща си той подкрепя брат си Олег Святославич в борбата му срещу Владимир Всеволодович Мономах (нападение през 1096 г. на Ростовската земя). С решение на Любешкия конгрес... Съветска историческа енциклопедия

Черниговски княз († през 1129 г.), син на княз Святослав Ярославич. На конгреса на князете в Любеч (1097 г.), заедно с братята си (Олег и Давид), той получава Черниговското княжество; също царува в Муром и Рязан. През 1110 г. той воюва с Мордвина и е победен. В…… Голяма биографична енциклопедия

Книга Чернигов (†1129), син на кн. Святослав Ярославич. На конгреса на князете в Любеч (1097 г.), заедно с братята си (Олег и Давид), той получава Черниговското княжество; също царува в Муром и Рязан. През 1110 г. той воюва с Мордвина и е победен. През 1127 г. аз... ... Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон

Княз Ярослав Ярослав Александрович († 1344) Княз Пронски, велик княз на Рязан. Ярослав Александрович († 1435) Княз на Городецки. Ярослав Владимирович Мъдри (около 978 1054) Велик княз на Киев. Ярослав... ...Уикипедия

Ярослав Владимирович Ярослав Мъдри 8-ми велик княз до ... Wikipedia